妙笔文学网>华严经白话文全文讲解 > 第14章 华严经第十四卷白话译文净行品第十一（第9页）
第14章 华严经第十四卷白话译文净行品第十一（第9页）
断除疑网出爱流，开示涅盘无上道。（能断除疑网，止息爱流，开示涅盘无上的道路。）
信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，（信心没有垢浊，心地清净，能灭除傲慢，是恭敬的根本，）
亦为法藏第一财，为清净手受众行。（也是法藏中的第一财富，是清净手中接受众行。）
信能惠施心无吝，信能欢喜入佛法，（信心能使人心无吝啬，欢喜地进入佛法，）
信能增长智功德，信能必到如来地。（信心能使智慧功德增长，必定到达如来的地位。）
信令诸根净明利，信力坚固无能坏，（信心使诸根清净敏锐，信心的力量坚固无比，）
信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。（信心能永远灭除烦恼的根本，信心能专注佛的功德。）
信于境界无所着，远离诸难得无难，（对境界无所执着，远离各种难以克服的障碍，）
信能超出众魔路，示现无上解脱道。（信心能超越众魔的道路，示现无上的解脱之道。）
信为功德不坏种，信能生长菩提树，（信心是不坏的功德种子，能生长菩提树，）
信能增益最胜智，信能示现一切佛。（信心能增益最殊胜的智慧，能示现一切佛陀。）
是故依行说次第，信乐最胜甚难得，（因此按照修行的次第来说，信心和欢喜是最殊胜的，非常难得，）
譬如一切世间中，而有随意妙宝珠。（就像在一切世间中，有能满足心愿的奇妙宝珠。）
若常信奉于诸佛，则能持戒修学处；（如果常常信奉诸佛，就能持戒修行，）
若常持戒修学处，则能具足诸功德。（如果常常持戒修行，就能具足各种功德。）
戒能开发菩提本，学是勤修功德地；（戒律能开发菩提的根本，学习是勤修功德的地方；）
于戒及学常顺行，一切如来所称美。（在戒律和学习上常常顺行，这一切是如来所称美的。）
若常信奉于诸佛，则能兴集大供养；（如果常常信奉诸佛，就能兴起大的供养；）
若能兴集大供养，彼人信佛不思议。（如果能兴起大的供养，那个人对佛的信心不可思议。）
若常信奉于尊法，则闻佛法无厌足；（如果常常信奉尊贵的佛法，听到佛法就不会厌倦；）
若闻佛法无厌足，彼人信法不思议。（如果听到佛法不会厌倦，那个人对法的信心不可思议。）
若常信奉清净僧，则得信心不退转；（如果常常信奉清净的僧团，就能得到不退转的信心；）
若得信心不退转，彼人信力无能动。（如果得到不退转的信心，那个人的信心力无可动摇。）
若得信力无能动，则得诸根净明利；（如果信心力无可动摇，就能得到诸根清净敏锐；）
若得诸根净明利，则能远离恶知识。（如果诸根清净敏锐，就能远离恶知识。）
若能远离恶知识，则得亲近善知识；（如果能远离恶知识，就能亲近善知识；）
若得亲近善知识，则能修集广大善。（如果能亲近善知识，就能修集广大的善行。）
若能修集广大善，彼人成就大因力；（如果能修集广大的善行，那个人就能成就大的因力；）
若人成就大因力，则得殊胜决定解。（如果一个人成就了大的因力，就能得到殊胜的决定见解。）
若得殊胜决定解，则为诸佛所护念；（如果得到殊胜的决定见解，就会被诸佛所护念；）
若为诸佛所护念，则能发起菩提心。（如果被诸佛所护念，就能发起菩提心。）
若能发起菩提心，则能勤修佛功德；（如果能发起菩提心，就能勤修佛的功德；）
若能勤修佛功德，则得生在如来家。（如果能勤修佛的功德，就能出生在如来的家中。）
若得生在如来家，则善修行巧方便；（如果出生在如来的家中，就能善巧地修行方便法门；）
若善修行巧方便，则得信乐心清净。（如果善巧地修行方便法门，就能得到清净的信心和欢喜心。）
若得信乐心清净，则得增上最胜心；（如果得到清净的信心和欢喜心，就能得到最殊胜的心；）
若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。（如果得到最殊胜的心，就能常常修习波罗蜜。）
若常修习波罗蜜，则能具足摩诃衍；（如果常常修习波罗蜜，就能具足大乘法门；）
若能具足摩诃衍，则能如法供养佛。（如果具足大乘法门，就能如法供养佛陀。）
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