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第23章 华严经第二十三卷白话译文兜率宫中偈赞品（第5页）
如来大智光，普净诸世间（如来的伟大智慧之光，普遍净化了整个世间）
世间既净已，开示诸佛法（世间既然被净化了，就开示了诸佛的法门）
设有人欲见，众生数等佛（如果有众生想要见到，与众生数目相等的佛）
靡不应其心，而实无来处（没有不随顺其心愿的，但实际上没有来处）
以佛为境界，专念而不息（以佛为境界，专心一意地不断忆念）
此人得见佛，其数与心等（这样的人能够见到佛，其数量与心相等）
成就白净法，具足诸功德（成就了清净的法，具足了种种功德）
彼于一切智，专念心不舍（他对于一切智，专心一意地不舍）
导师为众生，如应演说法（导师为了众生，如理如法地演说佛法）
随于可化处，普现最胜身（随着能够教化的处所，普遍显现最殊胜的身相）
佛身及世间，一切皆无我（佛身及世间的一切，都是无我的）
悟此成正觉，复为众生说（觉悟这一点成就正觉，再为众生解说）
一切人师子，无量自在力（一切人中的师子，拥有无量的自在力）
示现念等身，其身各不同（示现与念等同的身相，这些身相各不相同）
世间如是身，诸佛身亦然（世间是这样的身相，诸佛的身相也是如此）
了知其自性，是则说名佛（了知其自性的人，这就称为佛）
如来普知见，明了一切法（如来普遍知晓，明了一切法）
佛法及菩提，二俱不可得（佛法和菩提，二者都是不可得的）
导师无来去，亦复无所住（导师没有来去，也没有所住的地方）
远离诸颠倒，是名等正觉（远离了一切颠倒，这就称为等正觉）
这时，星宿幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
如来无所住，普住一切刹（如来没有固定所住之处，却遍住一切刹土）
一切土皆往，一切处咸见（一切刹土都前往，每一处都能见到）
佛随众生心，普现一切身（佛随顺众生的心，普遍显现各种身相）
成道转法轮，及以般涅盘（成就了道并转动法轮，以及进入般涅盘）
众生妄分别，是佛是世界（众生虚妄地分别什么是佛，什么是世界）
了达法诸佛不思议，谁能思议佛（诸佛是不可思议的，谁能思议佛呢？）
谁能见正觉？谁能现最胜（谁能见到正觉？谁能显现最殊胜的身相？）
一切法皆如，诸佛境亦然（一切法都是如此，诸佛的境界也是如此）
乃至无一法，如中有生灭（乃至没有一法，在如中会有生灭）
性者，无佛无世界（彻底了悟法性的，既无佛也无世界）
如来普现前，令众生信喜（如来普遍现前，使众生生起信心与欢喜）
佛体不可得，彼亦无所见（佛的本体不可得，见到的那个也是不可得）
若能于世间，远离一切着（如果能在世间，远离一切执着）
无碍心欢喜，于法得开悟（无障碍的心生欢喜，在法上得到开悟）
神力之所现，即此说名佛（神通力所显现的，就是所说的佛）
三世一切时，求悉无所有（在过去、现在、未来一切时，寻求都是空无所有）
若能如是知，心意及诸法（如果能这样知道，心、意及诸法）
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