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第23章 曲则全枉则正（第1页）

帛书版《道德经》第二十三章引言：

在浩如烟海的中华经典中，《道德经》宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。而帛书版《道德经》的发现，更为我们深入理解这部经典提供了珍贵的资料。其中的第二十三章，蕴含着深邃的哲理，引领我们踏上一段启迪心灵的思考之旅。

帛书版《道德经》第二十三章开篇，便以一种独特的视角揭示了宇宙与人生的运行规律。它仿佛是一扇通向未知世界的大门，等待着我们去开启，去探索其中隐藏的奥秘。

这一章中，老子以其简洁而富有深意的文字，阐述了“希言自然”的观点。这并非是简单的言语表述，而是对自然之道的深刻洞察。它提醒着我们，在纷繁复杂的世界中，要学会倾听自然的声音，顺应自然的节奏，而非强行干预和违背。

当我们深入研读这一章，会发现其中蕴含着对人性和社会现象的深刻反思。在急功近利、喧嚣浮躁的现代社会，人们往往急于表达、急于行动，却忽略了自然的法则。而帛书版的这一章，恰如一声警钟，敲响在我们的心头，让我们重新审视自己的行为和价值观。

此外，第二十三章还强调了“飘风不终朝，骤雨不终日”的道理。这告诉我们，无论是人生中的辉煌还是困境，都如同自然界的风雨一般，是暂时的、变化的。它教导我们要有一颗平和的心，不被眼前的繁华或挫折所迷惑，以一种长远的眼光看待人生的起伏。

帛书版《道德经》第二十三章的引言，就像是一把钥匙，为我们打开了通向智慧宝库的大门。它引领我们走进老子的思想世界，去感受那份超越时空的智慧和宁静。通过对这一章的研读，我们能够汲取古人的智慧，更好地应对生活中的种种挑战，追求内心的和谐与安宁。

帛书版《道德经》第二十三章原文：

曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语哉，诚全归之。

帛书版《道德经》第二十三章解读：

在帛书版《道德经》的第二十三章中，老子以简洁而深邃的语言，为我们揭示了一系列人生的哲理和处世的智慧。

“曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。”

这几句开篇便道出了事物发展的辩证关系。

就拿历史上着名的“卧薪尝胆”的故事来说，越王勾践在战败后，选择了屈服和忍耐，以“曲”的姿态保全了自己和越国。他卧薪尝胆，忍辱负重，最终实现了复国报仇的大业。这正是“曲则全”的生动体现。勾践没有在困境中顽固抵抗，而是懂得迂回，最终达成了目标。

又如“洼则盈”，一个装满水的杯子，无法再容纳更多的水，只有处于低洼状态的容器，才有空间被填满。在商业领域，许多创业者在初期往往保持谦虚和低调，虚心学习，像低洼的谷地一样，不断吸纳知识和经验，最终取得了成功。比如马云在创业初期，面对诸多困难和质疑，始终保持着虚心学习的态度，不断完善自己的商业理念，最终让阿里巴巴成为全球知名的企业。

“少则得，多则惑”这一观点也发人深省。在现代社会，人们常常被物质欲望所迷惑，追求过多的东西，反而陷入了困惑和迷茫。比如，有些人不断地购买各种物品，堆满了房间，但内心却依然空虚。而那些懂得精简生活，专注于少数重要事物的人，往往能获得更多的满足和成就。比如日本的“断舍离”理念，倡导人们舍弃不必要的物品，专注于真正重要的东西，从而获得内心的宁静和满足。

“是以圣人执一，以为天下牧。不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。”

这里强调了圣人的处世之道。

唐太宗李世民虚心纳谏，不固执己见，善于听取大臣们的意见，最终开创了“贞观之治”。他不自我炫耀，反而让自己的功绩更加显着，被后世传颂。

而在我们的日常生活中，也有许多这样的例子。比如在团队合作中，那些不自我吹嘘，默默努力工作的人，往往更能得到大家的认可和尊重。而那些总是争功、自夸的人，反而会让人反感。

“夫唯不争，故莫能与之争。”

这是一种极高的境界。就像在一场马拉松比赛中，有些人一开始就拼命争抢领先位置，耗费了大量的体力，而真正聪明的选手会按照自己的节奏跑，不与他人争一时之先，最终却能在关键时刻超越对手，赢得比赛。

古往今来，《道德经》第二十三章的智慧一直熠熠生辉。它教导我们要以辩证的思维看待事物，懂得在困境中忍耐和迂回，保持谦逊和专注，不被过多的欲望所迷惑，以不争的心态去面对生活中的种种挑战。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中，找到内心的平静与安宁，实现人生的真正价值。

帛书版《道德经》第二十三章译文：

“曲则全，枉则正”，意思是委屈反而能保全，弯曲反而能伸直。就像西汉时期的名将韩信，在未成名之前，曾遭受胯下之辱。面对他人的挑衅和侮辱，韩信选择了忍耐和委屈求全，没有冲动地以武力对抗。正是这种能屈能伸的态度，让他保全了自己，并在日后有机会施展才华，成为一代名将。

“洼则盈，敝则新”，低洼之处才能充满，破旧之后才有更新。比如，一颗种子落在贫瘠的土地里，看似处于低洼不利的位置，但它却能吸收水分和养分，最终破土而出，长成参天大树。而在科技领域，许多伟大的创新往往是在旧有技术的基础上破旧立新。例如智能手机的出现，打破了传统手机的模式，带来了全新的通讯和娱乐体验。

“少则得，多则惑”，少取反而能获得，贪多反而会迷惑。有一个经典的故事，一位商人在市场上看到各种各样的商品，贪心作祟，不断购买，结果不仅背负了沉重的债务，还因为物品过多而迷失了自己真正的需求。相反，那些懂得专注于少数重要目标的人，往往能够取得更大的成就。比如乔布斯，他专注于苹果产品的设计和创新，以简约和高效为理念，推出了一系列具有划时代意义的产品。

“是以圣人执一，以为天下牧”，所以圣人坚守大道，以此来治理天下。古代的圣王尧，他秉持着仁爱和公正的原则，一心为百姓谋福祉，不追求个人的私欲和权力，最终赢得了万民的敬仰和拥戴。

“不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长”，不自我炫耀反而能声名显着，不自我表现反而能更加显明，不自我夸耀反而能成就功业，不骄傲自满反而能够长久。三国时期的关羽，虽武艺高强，但因骄傲自满，最终导致了败走麦城的结局。而刘备则一直以谦逊和仁德待人，赢得了众多英雄豪杰的追随，成就了一番霸业。

“夫唯不争，故莫能与之争”，正因为不与人争，所以没有谁能与他争。清朝的和珅，一生争权夺利，贪污受贿，最终落得身败名裂的下场。而那些默默奉献、不与人争斗的人，反而能够在历史的长河中留下美名。

古往今来，这一章所蕴含的智慧一直指引着人们的行为和思考。它告诉我们，在生活中要懂得以柔克刚，学会在困境中忍耐和坚守，不被过多的欲望所迷惑，保持谦逊和低调，以平和的心态面对竞争和挑战。只有这样，我们才能真正领悟人生的真谛，实现自我的价值和成长。

帛书版《道德经》第二十三章白话文：

帛书版《道德经》第二十三章其白话文意思大概是：能弯曲才可保全，能委屈才可伸直。低洼之处才能充满，破旧之物才能更新。少取反而会有所获得，贪多反而会陷入迷惑。因此，圣人坚守着“道”，以此来治理天下。不自我显摆所以能声名显着，不自我表现所以能明白事理，不自我夸耀所以能成就功业，不骄傲自满所以能长久。正因为不与人争，所以天下没人能与他争。古人所说的“委曲求全”这些话，绝不是空话，实在是能让人得以保全。

让我们通过一些事例和故事来更深入地理解其中的智慧。

“曲则全，枉则正”，比如蔺相如面对廉颇的挑衅，没有针锋相对，而是选择了避让和宽容，最终使得廉颇负荆请罪，两人共同为国家效力，成就了一段佳话。蔺相如的“曲”实现了“全”，他的委屈换来了国家的安定和团结。

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