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第58章 华严经第五十八卷白话译文离世间品第三十八之六(第6页)

第二种:常被诸天神所启发的修行法,在他们的提醒下保持觉醒。

第三种:在诸佛面前常怀惭愧的修行法,以此激励自己更加精进。

第四种:悲悯众生而不舍弃生死苦海的修行法,为了救度有情,甘愿投身于轮回。

第五种:一旦决定必究其竟,心志不移的修行法,坚定不移地执行修行计划。

第六种:专心跟随并发大乘心的菩萨们精进修学的修行法,在同行善友的激励下进步。

第七种:远离邪见,勤勉寻求正道的修行法,保持正确的修行方向。

第八种:破除魔障和烦恼业力的修行法,净化身心,克服内外障碍。

第九种:根据众生不同的根性和能力说法,引导他们走向佛地的修行法,灵活运用智慧,适应不同听众。

第十种:安住于无边广大法界,消除烦恼,使身心清净的修行法,深化内在的觉性与平和。这十种修行法,如果菩萨能够实践并安住其中,就能获得如来无上的修行法。

佛子们!伟大的菩萨还要面对十种魔的考验。这十种魔是什么?它们是:

第一种:蕴魔,产生各种执着和贪取。

第二种:烦恼魔,持续污染心灵。

第三种:业魔,成为修行的障碍。

第四种:心魔,滋生傲慢与自负。

第五种:死魔,结束这一生的修行机会。

第六种:天魔,因骄傲放纵而偏离正道。

第七种:善根魔,执着于自己的善行而不前进。

第八种:三昧魔,沉迷于禅定体验而忘记前行。

第九种:善知识魔,对导师产生依赖和执着。

第十种:菩提法智魔,不愿放下已得的智慧,阻碍更深层次的学习。伟大的菩萨应当寻找方法,迅速远离这些魔的干扰。

佛子们!伟大的菩萨还需警惕十种魔业。这十种魔业是什么?它们是:

第一种:忘记菩提心,仅修习善根而不考虑其背后的动机,这是魔业。

第二种:出于恶意布施,带着愤怒持戒,排斥性格不好的人,避开懒惰的人,轻视意志不坚定和缺乏智慧的人,这些都是魔业。

第三种:对深奥法门心生吝啬,即使遇到可以教化的对象也不愿教授;相反,若得到财富、恭敬和供养,即便对方不是合适的法器也强行教导,这也是魔业。

第四种:不乐于听闻六波罗蜜,即使听到也不实践,即使修行也容易懈怠,导致志向狭小,不再追求无上大菩提法,这是魔业。

第五种:远离善知识,亲近恶知识,喜好小乘法,不愿再入轮回,追求涅盘的寂静,这是魔业。

第六种:对菩萨生起嗔恨心,用恶眼看待他们,找寻他们的过失,诽谤他们的过错,断绝他们的财利供养,这是魔业。

第七种:诽谤正法,不愿意听闻,即使听到也予以诋毁,对讲法者不尊重,认为只有自己的观点正确,其他都是错误,这是魔业。

第八种:喜欢研究世间学问,擅长辞藻修饰,弘扬小乘而隐藏深奥佛法,或将深奥义理传授给不合适的人,从而远离菩提,陷入邪道,这是魔业。

第九种:亲近已经解脱、安乐的人,对他们进行供养,却不愿亲近或教导那些还未解脱、不安乐的人,这是魔业。

第十种:增长我慢,没有恭敬心,对众生多行伤害,不追求正法与真实智慧,心性恶劣难以开悟,这是魔业。

这十种魔业,伟大的菩萨应当迅速远离,勤勉追求佛陀的事业。」

佛子们啊,伟大的菩萨摩诃萨拥有十种远离魔业的方法。这十种是什么呢?听我道来:

第一种,是亲近善知识,恭敬供养他们,以此远离魔业的侵扰。

第二种,是不自我抬高,不自我吹嘘,保持谦逊,便能远离魔业的诱惑。

第三种,对佛法的深奥之处深信不疑,不加以诽谤,自然远离了魔业的干扰。

第四种,是始终不忘失追求一切智慧的心,让魔业无处可侵。

第五种,勤奋修行各种妙行,永不懈怠,以此摆脱魔业的束缚。

第六种,常常寻求学习菩萨所藏的深邃佛法,让心灵得到净化,远离魔业。

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