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第44章 华严经第四十四卷白话译文十通品第二十八 十忍品（第4页）
幻作男女形，及象马牛羊，（幻象制作了男女的形象，以及象、马、牛、羊，）
屋宅池泉类，园林华果等。（房屋、池塘、泉水等，园林、花朵、果实等。）
幻物无知觉，亦无有住处，（幻象没有知觉，也没有居住的地方，）
毕竟寂灭相，但随分别现。（最终是寂静和消灭的相貌，只是随着分别而显现。）
菩萨能如是，普见诸世间，（菩萨能够这样，普遍看到所有世间，）
有无一切法，了达悉如幻。（了解所有有或没有的法门，都像幻象一样。）
众生及国土，种种业所造，（所有的生命和国土，都是由各种行为所创造，）
入于如幻际，于彼无依着。（进入像幻象一样的境界，在那里没有什么可以依靠。）
如是得善巧，寂灭无戏论，（这样获得了巧妙的智慧，达到了寂静和无戏论的境界，）
住于无碍地，普现大威力。（居住在没有障碍的地方，普遍展现出巨大的力量。）
勇猛诸佛子，随顺入妙法，（勇敢的佛弟子们，顺从地进入奇妙的法门，）
善观一切想，缠网于世间。（善于观察所有的想法，它们像网一样缠绕在世间。）
众想如阳焰，令众生倒解，（所有的想法就像阳光下的热气，让众生产生错误的理解，）
菩萨善知想，舍离一切倒。（菩萨善于了解这些想法，舍弃了所有的错误。）
众生各别异，形类非一种，（众生各不相同，形态和种类也不是单一的，）
了达皆是想，一切无真实。（深刻理解到这些都是想法，一切都不是真实的。）
十方诸众生，皆为想所覆，（四面八方的所有众生，都被这些想法所覆盖，）
若舍颠倒见，则灭世间想。（如果放弃了颠倒的看法，那么世间的想法就会消失。）
世间如阳焰，以想有差别，（世间就像阳光下的热气，因为想法而有差异，）
知世住于想，远离三颠倒。（知道世间存在于想法之中，远离了三种颠倒的看法。）
譬如热时焰，世见谓为水，（比如在炎热的时候看到的热气，世人误以为是水，）
水实无所有，智者不应求。（实际上水并不存在，智者不应该去追求。）
众生亦复然，世趣皆无有，（众生也是这样，世间的乐趣都是不存在的，）
如焰住于想，无碍心境界。（就像热气存在于想法之中，没有阻碍心灵的境界。）
若离于诸想，亦离诸戏论，（如果离开了所有的想法，也就离开了所有的戏论，）
愚痴着想者，悉令得解脱。（那些愚蠢地执着于想法的人，都应该得到解脱。）
远离憍慢心，除灭世间想，（远离骄傲和自大的心，消除世间的想法，）
住尽无尽处，是菩萨方便。（居住在无尽的地方，这是菩萨的方便法门。）
菩萨了世法，一切皆如梦，（菩萨理解世间的法则，一切都像梦一样，）
非处非无处，体性恒寂灭。（不是在某个地方，也不是在没有地方，本质总是寂静和消灭。）
诸法无分别，如梦不异心，（所有的法门没有区别，就像梦和心没有不同，）
三世诸世间，一切悉如是。（三世的所有世间，一切都是这样。）
梦体无生灭，亦无有方所，（梦的本质没有生和灭，也没有具体的位置，）
三界悉如是，见者心解脱。（三界都是这样，看到这一点的人心灵得到解脱。）
梦不在世间，不在非世间，（梦不在世间，也不在非世间，）
此二不分别，得入于忍地。（这两者没有区别，可以进入忍耐的境界。）
譬如梦中见，种种诸异相，（比如在梦中看到的，各种各样的不同现象，）
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