妙笔文学网>华严经白话文讲解 > 第17章 华严经第十七卷白话译文梵行品第十六（第7页）
第17章 华严经第十七卷白话译文梵行品第十六（第7页）
（十方世界中的众生，想要了解方便法门和心意的行径，）
及以虚空际可测，发心功德难知量。（乃至虚空的边际都可以测量，但是发心的功德难以衡量。）
菩萨志愿等十方，慈心普洽诸群生，（菩萨的志愿等同十方，慈悲的心遍及所有众生，）
悉使修成佛功德，是故其力无边际。（让一切众生修成佛的功德，因此他们的力量没有边际。）
众生欲解心所乐，诸根方便行各别，（众生想要了解心中的喜好，他们的根器和方便法门各有不同，）
于一念中悉了知，一切智智心同等。（在一念之间全都了知，一切智智的心平等无二。）
一切众生诸惑业，三有相续无暂断，（一切众生的迷惑和业力，三界中的相续流转从未中断，）
此诸边际尚可知，发心功德难思议。（这些边际还可以知道，但发心的功德却是难以思议的。）
发心能离业烦恼，供养一切诸如来，（发心能够脱离业力和烦恼，供养一切如来的佛陀，）
业惑既离相续断，普于三世得解脱。（业力和迷惑既然脱离，相续也就断绝，在三世中获得解脱。）
一念供养无边佛，亦供无数诸众生，（一念之间供养无边的佛陀，同时也供养无数的众生，）
悉以香华及妙鬘，宝幢幡盖上衣服，（全部用香花和美妙的花鬘，宝幢幡盖和上等的衣服，）
美食珍座经行处，种种宫殿悉严好，（美味的食物珍贵的座位和经行的地方，各种宫殿都庄严美好，）
毗卢遮那妙宝珠，如意摩尼发光耀。（毗卢遮那奇妙的宝珠，如意宝珠发出光芒。）
念念如是持供养，经无量劫不可说；（念念如此持之以恒地供养，经历无量劫无法言说；）
其人福聚虽复多，不及发心功德大。（那人的福德虽然很多，但也不及发心的功德大。）
所说种种众譬谕，无有能及菩提心，（所说的各种譬喻，都无法达到菩提心的高度，）
以诸三世人中尊，皆从发心而得生。（因为在三世中的人中最尊贵的，都是从发心开始的。）
发心无碍无齐限，欲求其量不可得，（发心没有障碍也没有边际，想要测量它的量是不可能的，）
一切智智誓必成，所有众生皆永度。（一切智智的誓言必定会实现，所有的众生都将被永远救度。）
发心广大等虚空，生诸功德同法界，（发心的广大等同于虚空，产生的功德如同法界一般，）
所行普遍如无异，永离众着佛平等。（所行之处普遍无异，永远远离了各种执着，达到了佛的平等。）
一切法门无不入，一切国土悉能往，（一切法门都能够进入，一切国土都能够前往，）
一切智境咸通达，一切功德皆成就。（一切智慧的境界都能够通达，一切功德都能够成就。）
一切能舍恒相续，净诸戒品无所着，（一切能够舍弃的都恒常相续，净化各种戒品而不执着，）
具足无上大功德，常勤精进不退转。（具备无上的大功德，常常精进修行永不退转。）
入深禅定恒思惟，广大智慧共相应，（进入深奥的禅定常常思惟，广大的智慧与之相应，）
此是菩萨最胜地，出生一切普贤道。（这是菩萨最殊胜的境界，由此生出一切普贤之道。）
三世一切诸如来，靡不护念初发心，（三世一切如来无不护念最初的发心，）
悉以三昧陀罗尼，神通变化共庄严。（都用三昧陀罗尼，神通变化共同庄严。）
十方众生无有量，世界虚空亦如是，（十方众生没有数量，世界虚空也是如此，）
发心无量过于彼，是故能生一切佛。（发心的数量超过这些，因此能够生出一切佛。）
菩提心是十力本，亦为四辩无畏本，（菩提心是十力的根本，也是四辩无畏的根本，）
十八不共亦复然，莫不皆从发心得。（十八不共法也是如此，无不都是从发心而来。）
诸佛色相庄严身，及以平等妙法身，（诸佛的色相庄严身，以及平等的妙法身，）
智慧无着所应供，悉以发心而得有。（智慧无着应被供养，都是通过发心才能拥有。）
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