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第17章 华严经第十七卷白话译文梵行品第十六（第6页）

菩萨于佛十力中，虽未证得亦无疑。（菩萨虽然还没有完全证得佛陀的十力，但他们对此没有丝毫怀疑。）

菩萨于一毛孔中，普现十方无量刹，（菩萨在一毛孔中，能够展现十方无量的世界，）

或有杂染或清净，种种业作皆能了。（有的世界杂染，有的世界清净，各种业力的作用都能够明了。）

一微尘中无量刹，无量诸佛及佛子，（一粒微尘中有无量的世界，有无量的佛陀和菩萨，）

诸刹各别无杂乱，如一一切悉明见。（每个世界都各自分明而不混乱，如同一个世界一样全都明见。）

于一毛孔见十方，尽虚空界诸世间，（在一毛孔中见到十方世界，遍布整个虚空界的各个世间，）

无有一处空无佛，如是佛刹悉清净。（没有一处是空无佛陀的，这样的佛土都是清净的。）

于毛孔中见佛刹，复见一切诸众生，（在毛孔中见到佛国净土，还见到所有的众生，）

三世六趣各不同，昼夜月时有缚解。（他们在三世六道中的境遇各不相同，在昼夜月时中有着束缚和解脱。）

如是大智诸菩萨，专心趣向法王位，（这样具有大智慧的菩萨们，一心向着佛法王的位置努力，）

于佛所住顺思惟，而获无边大欢喜。（按照佛陀的居所顺向思维，因而获得了无边的大欢喜。）

菩萨分身无量亿，供养一切诸如来，（菩萨化现无量亿的身份，供养一切如来的佛陀，）

神通变现胜无比，佛所行处皆能住。（他们的神通变化无与伦比，在佛陀所行之处都能驻足。）

无量佛所皆钻仰，所有法藏悉耽味，（在无量佛陀的所在都虔诚敬仰，对所有的法藏都深感兴趣，）

见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。（见到佛陀、听闻佛法勤奋修行，就像饮甘露一样心中欢喜。）

已获如来胜三昧，善入诸法智增长，（已经获得如来的殊胜三昧，善于进入各种佛法，智慧不断增长，）

信心不动如须弥，普作群生功德藏。（信心坚定如同须弥山，普遍成为众生的功德宝藏。）

慈心广大遍众生，悉愿疾成一切智，（慈悲的心广博无边遍及众生，都希望迅速成就一切智，）

而恒无着无依处，离诸烦恼得自在。（并且始终无有执着无所依靠，远离所有烦恼得到自在。）

哀愍众生广大智，普摄一切同于己，（怜悯众生的伟大智慧，普遍摄受一切如同自己一样，）

知空无相无真实，而行其心不懈退。（知道一切皆空无相无实，但仍然精进修行心不退转。）

菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽，（菩萨发心的功德数量，即使亿万劫赞叹也无法穷尽，）

以出一切诸如来，独觉声闻安乐故。（因为他们超出了一切如来、独觉和声闻，带来安乐的缘故。）

十方国土诸众生，皆悉施安无量劫，（十方国土中的所有众生，都得到了无量劫的安宁，）

劝持五戒及十善，四禅四等诸定处，（劝导他们持守五戒和十善，修习四禅和四无量心等定处，）

复于多劫施安乐，令断诸惑成罗汉；（又在许多劫中施予安乐，让他们断除诸惑成为罗汉；）

彼诸福聚虽无量，不与发心功德比。（那些福德虽然无量，但不能与发心的功德相比。）

又教亿众成缘觉，获无诤行微妙道，（又教导亿万众生成为缘觉，获得无诤行的微妙之道，）

以彼而校菩提心，算数譬谕无能及。（以此来比较菩提心，任何算数譬喻都无法比拟。）

一念能过尘数刹，如是经于无量劫，（一念之间能越过尘沙数目的世界，如此经过无量劫，）

此诸刹数尚可量，发心功德不可知。（这些世界的数目尚可以计量，但发心的功德却是无法知晓的。）

过去未来及现在，所有劫数无边量，（过去的、未来的以及现在的，所有劫数都是无边无际的，）

此诸劫数犹可知，发心功德无能测。（这些劫数还可以知道，但发心的功德却无人能测度。）

以菩提心遍十方，所有分别靡不知，（以菩提心遍布十方，所有的事物无不了知，）

一念三世悉明达，利益无量众生故。（一念之间三世之事全都明了，为了利益无量的众生。）

十方世界诸众生，欲解方便意所行，

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