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太子回望张士甄，很赞同地说道：“张大人说的对。”

张士甄还准备慷慨激昂继续说，骤然听见太子附和自己，顿时就卡了壳。

群臣：？？？

既然说的对，那你还干？！

帝王轻咳一声，待群臣安静下来，等候他继续说话，谁知他竟不再说话，而是将表现的机会留给了太子。

胤礽道：“科举时间还未到，现在开外学恩科招来人做官，对其他参加科举的文人不公平，对太学监生也不公平。”

张士甄点了点头，问道：“太子殿下是意识到了自己的错误？”

就像是上回对纳兰性德承认错误一样，他们的储君虽然总是搞一些人们意想不到的事情让下臣们忙活，在勇于承认自己错误上，一直态度良好。

至少在汉臣们之间，太子还是得人心的，知错能改善莫大焉，为君者应善于采纳谏言，太子显然具有明君之风。

“并非如此，”胤礽摇了摇头：“孤所提及的召开外学新恩科，与科举实则并无关系。”

“外交部初成立，需要大量懂得外洋文化、外洋语言的臣子注入，他们最好是能立即就上岗位干活的。通过这种方式上来的臣子，也并不需要去翰林院，或许这样的途径，会让您斥上一句于礼不和，枉顾先制，失了公允。”

“可实际情况却是，大清需要在近些年派人乘船出去，此次外交部收上来的新官吏们，极有可能不会留在京城太久，会作为使者去出使各国，尤其是在贸易中为大清来带先进技术，先进知识的西方各国更值得我们去探索。”

“往年在朝廷急需用人的时候，汗阿玛也会命大人们举荐贤能，这些贤能有些也并非科举出身，但确有其能力，足以担当重任。”

“被汗阿玛称呼为‘清官第一’的于成龙，就是科举失意，屡次不中，中年以后才通过被举‘卓异’渐渐高升，可他却成为了为汗阿玛治河的能臣。”

“大人们担心此举会令一部分心术不正之人投机取巧，不再潜心寒窗苦读诗书，转而想要通过外学升官发财，”太子温声道：“您且想想，大清派遣去外头的使臣，那可是代表着国家颜面啊！能是收一些歪瓜裂枣来吗？”

“特殊时期采用特殊办法，也许你们会以为，今年招来的外学人才皆是幸运儿，但他们可是要出洋的，并非留在国内任职。”

张士甄拧眉深思：科举出身的文臣恐怕还真不愿意出使外洋。毕竟无人知晓那大海之上会有怎样的危机，又是否会一去不回。即使回归，也未必能够升至高位，最多也就混成白晋、张诚这般官职。

群臣窃窃私语，如今在外学之中学习的学子都是些什么人？

一些善于接受新鲜事物的年轻人，家中有余财，父亲在朝为官，且家中有兄弟继承家业。

这些人本身具有文学底蕴，从小饱读诗书，进入外学以后，又学习了科学与外洋语言，跟着外洋来的师傅，听他们讲述他国的文化。

太子将该想到的都已经想到了，张士甄自无话可说。

胤礽感觉自己就像是在做一盘番茄炒蛋，将番茄、鸡蛋都准备好，油放入锅中加热，然后将铲子塞到朝臣手中，等他们下手去炒。

胤礽：如果这样他们还抗拒着说不要不要，孤也无可奈何，只能靠正在看戏的汗阿玛了。

他看了一眼正在审视局面的康熙，无奈叹息：看样子汗阿玛真不准备帮孤了。

张士甄百折不挠，越战越勇，继续提及：“殿下兴办外学，致使太学之中兴起学习外学科学之风，学子们不再潜心学习儒文经义，如此长久以往，岂不乱套？”

胤礽精神一振，又夸张士甄：“张大人说得对！”

张士甄：“……”

又是并非如此来反驳？

“孤也认为应当加强对儒文经义的教育，仁义礼智信岂能丢弃？那是刻入咱们血液中，灵魂之中的崇高道德！《礼记·大学》曰‘正心、修身、齐家、治国、平天下’，孤欲做明德于天下者。儒之学者，具有仁爱之心，有正义凌然之气，修心修身兼济天下，这是多么崇高的理想与精神境界，又是多么令人心向往之的美好品德。弘扬儒之教育，利于治国，仅仅是让读书人学习，让太学监生及各地学堂教授怎么够？”

“若有外洋人，崇拜我大清儒学，欲诚恳求学，大人可愿意不吝赐教？”

张士甄想了想，沉吟道：“‘学而不厌，诲人不倦’，教化憧憬儒学之蛮夷，臣不会吝啬。”

“若有百姓，询问大人儒学，大人可愿不吝赐教？”

“若有女子，询问您，您又如何看待？”

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