听得赵南星这话,饶是朱由校也哈哈大笑起来,如果只是做到这一步,虽然众人就已经心满意足了?但朱由校却不满意,要么就不做,要做就一做到底。
<divclass="tentadv">匠籍已经废除,下一个便是军籍了。
只是军籍这个制度牵扯甚大,如果要改就不像废除匠籍那般简单,匠籍中的人才多少人,军户人可不是一般多,还牵扯到大明军事体制,要改的话就要彻底改变大明卫所制度了。
现在朱由校才即位一年不到,显然不具备这个条件,因此暂时不可估量。
朱由校目前也没有这个心思,他更想动的是另外一个户籍制度。
明代民籍、军籍、匠籍外还有一个被称为贱籍阶层。
贱籍称贱民,不属于士、农、工、商四民之列。
这个阶层社会地位最低,世代相传,不得改变,不得参加科举,不能做官,不许购置土地产业,不能和普通民众通婚,从事当时社会所谓的“贱业“,永世不得翻身。
其范围也面向大明各地,许多行业。
主要包括浙江惰民、陕西乐籍、山西乐籍、北京乐户、广东疍(dàn)户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等。
这等制度是极其不合理的,里面有些阶层是明成祖朱棣设置的,其目的是为了惩罚靖难之役时不归附的百姓。
比如山西、陕西乐籍(乐户),明成祖朱棣即位后,为了惩罚靖难之役山、陕不肯附顺百姓,于是把他们的子女,编为乐籍,也称乐户,世世子孙,娶妇生女,被逼为娼,地方豪绅,凡有呼召,不敢不来,喝酒淫乐,百般贱辱。
里面还有些是明朝为了惩罚元朝蒙古跟色目人设置的。
比如浙江惰民又称“丐户”,他们是先祖是元代的蒙古跟色目人,跟随大军定居江南,明朝后备受歧视,称为惰民。
他们穿的衣服、戴的帽子,妇女穿的裙子等,都不能同常人一样。以捕龟、捉蛙、逐鬼、演戏、抬轿等为业,地位很是低贱。
除了这些以外还有安徽的伴当、世仆,其地位比乐户、惰民更为悲惨。
如果村里有两姓,此姓全都是彼姓的伴当、世仆,有如奴隶,稍有不合,人人都可加以捶楚,世代皆是如此,不能更改。
这还只是陆地上的,在广东还有所谓疍(dàn)户,浙江有九姓渔船。
他们主要在广东、浙江等地方以船为家,捕鱼为业,不得上岸居住,生活漂泊不定,衣着同常人不同。
民间对其男性辱称为裸跪、女性为裸跪婆,被视为贱民,连上岸居住都是违法的,一辈子只能活在穿上。
如此种种的贱籍还有许多,朱由校在前世的就对其有所了解。
贱籍可能并不都是明代才有的,也不是明代才消亡的,但自穿越而来,朱由校心中一直觉得这个制度极其不合理、不平等。
因此一直想要废除这个极不平等的制度,不然他心里难安。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
在他看来这些人政治地位的改变,是他作为九五至尊的天子说吐一句话,发一个诏书就能够轻易左右的,有道是可悲可叹啊,既然如此简单他何不行驶一下自己的特权呢!
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