闻听此言,朱小杰便是一惊,心道:这个唐僧可和故事中说的不一样啊!他不该哭着闹着要那白龙当马吗?咋这就走了?
同一时刻,却听得暗空中有金头揭谛给悟空传音:“大圣,你且设法稳住长老。小神这便去请菩萨来也。”
行者听后大喜,传音道“你这仙儿不错!
此行有累!
快行,快行!”
那揭谛抱拳拱手,便急纵云头,径上南海。
行者连带山神、土地拉住就要上马的师父,可三藏却似铁了心一般,执意就是要走。
还好朱小杰开口解围:“我说弟弟啊,你也莫走极端嘛。
指不定那龙并非不愿,而是家中有些事物还没有安排打理好。
且这眼看便要到了午饭时间,此地恰取水方便。你也不好让悟空瘪着肚子开路侍奉不是?
咱们依你言语,后面不再找寻逼迫便了。
且稍稍等他一等,倘若有心,他自会回来。
倘若等不到,咱们吃饱喝足午睡妥当,也好继续赶路。”
见所有人都在反对,玄奘才顿住脚步,认真对悟空说:
“徒儿,为师没有皇兄的那般本事好教你,也没有你身怀的那般神通厉害。我胆子极小,甚至连参禅念经也喜欢走神。
可想得多了,辩得久了,却总归有些心得体悟。
佛说不可食肉却可以食素,于是我师父便曾考校我何解。更质问出‘难道植被草木,便不是生命了?’之语。
我回答说:佛家不吹捧凡俗肉身躯干,只尊重生灵的思想意志。
此律并非‘不能’食肉,如佛祖‘割肉喂鹰’,似大德‘舍身饲虎’,更有道济和尚‘酒肉穿肠过’旧事,岂不尽皆食肉?
我以为,佛不食的是‘不愿’之物。
这是尊重生灵选择,是尊重他们的意念,是不强求他们在恐惧中,甚至于死后再做那不愿做之事。
具象为不食肉,便是因为:有血有肉者皆有灵,有灵则往往贪生,贪生则不愿用身躯供养人类。
我佛家觉得众生平等,他们即便打不过人类,敌不过刀枪。却也该有处置自己生命与尸身的自由,不容外人剥夺侵占,故不食其肉。
的确,自然中强者食弱,天经地义。
可我等既然开智为人,女娲既然赐下五谷包容并蓄之胃,便该与那些虎豹豺狼有些分别。
似同样为人,你强、你壮、你有法力、你有神通、你有身家、你有背景,你却终归不好名正言顺平白欺负我。
此为‘人人平等’,故人虽分强弱,其中又有无尽悬殊。却皆知不可以‘残忍相食’。
我佛家再次扩展,将‘人人平等’延化作‘众生平等’,这里的‘生’并非生命,而指生灵,遂有不食肉之说。
我还记得,当时师父听了我的回答,便对我行了一礼,道声‘受教’。
讲此经历不是显摆,而是说我佛家主张万灵平等,羡慕天地自由,坚信我佛慈悲,所以尊重、理解、包容、守护那些灵智的选择。
换做那白龙,在此事情上,自也无二。
如若他愿意让我骑乘,则即便千山万水,我亦骑得心安理得。
倘他不愿,我身为出家之人,又岂能将自己的好恶喜乐,强加凌驾于其它生灵之上?
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