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第253章 橘青登和橘隆之的碰会面5200（第5页）
正当阿久津即将发作之时，海老名伸手按住他的肩。
阿久津瞬间顿在原地，像极了一台被抽掉发条的玩具。
他转头望向身旁的海老名，正好对上其视线。
阿久津，稍安勿躁——海老名以眼神无声地这般说道。
阿久津见状，默默地将本已涌至嘴边的话语咽落回肚。
“足够了~”
我孙子咧开嘴，露出洁白的牙齿。
上扬的唇角与微微眯起的双眼，拼组成毫无恶意的何和煦笑脸。
“我们挑选盟友时，从来不看重对方的年龄、身份。”
“这个世界上，既没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。”
“出于共同利益而结成的同盟——没有比这还要坚固的情谊了。”
我孙子的话才刚说完，海老名就轻声补充道：
“此乃我们……大盐党经历二十多年的过街老鼠般的艰苦日子后，一点一滴地积累出来的珍贵经验。”
……
……
自打传入日本后便一直野蛮生长的佛门势力，曾一度让京都朝廷、镰仓幕府等各路政权吃尽苦头。
为了避免重蹈前朝的覆辙，江户幕府采用着富含政治智慧的对佛策略。
一方面疯狂打压，比如禁止寺庙养私兵，拥有悠久历史的僧兵就此沦为历史名词。
另一方面又极尽拉拢，将其化为自己的统治工具。
江户时代有所谓的“檀家制度”，所有人都一定要跟某家寺庙登记成为檀家。这种寺庙叫檀那寺或是菩提寺。
这项登记使用的名册，称为“宗旨人别账”。其中依照每个家族，分别记载了姓名、年龄、家庭成员结构等。
另外，当有人过世时，也是在寺庙处理。
死者从宗旨人别账删除，列入只登记死者姓名、称作“鬼籍”的名册。
现代日本说一个人死亡，称为“入鬼籍”，就是基于这个典故。
此外，人死后的葬礼也是由檀那寺办理。
檀那寺的后面都会有墓地。
在为死者办完法事之后，其遗体便会直接埋进此人生前入檀的檀那寺墓地里。
此时此刻——
江户，八丁堀，某座檀那寺——
青登面无表情地凝睇前方的墓碑。
碑上刻写着六个工整的正楷汉字：“源氏橘家之墓”。
墓碑的后方仅插着一根卒塔婆。
只见这根还算崭新的卒塔婆上，写着一串对青登而言，既熟悉又陌生的名字——
橘隆之咲宗
＊＊＊＊＊＊＊
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因为豹豹子家是开超市的，所以我得瞄准在前台收钱的空隙，用手机一点一点地码出这几天的章节……很没效率先不说，光是眼睛就快累坏了（豹头痛哭.jpg）最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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