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第552章糊涂的林丹汗（第二更）

林丹汗犯下了大错？

朱由校闻言顿时面露不解，望向王在晋，希望他能为自己解惑，只见王在晋继续说道：

“陛下，林丹汗此人算是年少有为，即位后为了有效地控制蒙古各部和巩固汗权，以察哈尔部为基础，连番征讨，不仅直接控制了内喀尔喀巴林、札鲁特、巴岳特、乌齐叶特、翁吉剌特等五部，同时更以此为基础也遥控了蒙古其他各部。

于是在万历年间，漠北喀尔喀三汗以及漠南喀喇沁的昆都伦汗、阿鲁科尔沁的车根汗、科尔沁奥巴洪台吉、鄂尔多斯土巴济农台吉等人纷纷归顺。名义尊奉其为大汗，每年也会定期前往察汉浩特，朝见林丹汗，并与他共同商讨政务大事，参加林丹汗举行的宴会、围猎等活动。

有了他们的支持，林丹汗权势日甚，其他蒙古各部更是不敢违抗其命令，也都会按照林丹汗颁布的《图们汗法典》约束诸鄂托克（部落），并定期向林丹汗朝贡。”

朱由校闻言缓缓点头，也正因如此，许多人称林丹汗为蒙古中兴之主也不为过，但又见王在晋继续解释道：

“只不过所谓盛极必衰，蒙古诸部落本来就各自为政，现在各部虽然尊奉林丹汗，但也都是名义上，实际上林丹汗的掌控力并不强。

但林丹汗却不满足于这种现状，想要统治整个蒙古，重振蒙古大汗的威望。于是就想利用藏传佛教，进一步扩大自己的影响。而恰好在其登基的那一年，乌斯藏黄教领袖云丹嘉措，派遣了两个黄教僧侣前往蒙古归化城（呼和浩特），担任蒙古黄教的坐床喇嘛。

而林丹汗为了稳固统治，就把这两个黄教喇嘛请至察汉浩特，自己也归顺黄教，同时让他们在察哈尔地区活动，宣扬黄教教义，这让信仰黄教的蒙古台吉们大喜，对其更加尊崇。”

黄教？

朱由校闻言暗自喃喃自语起来，这个名字他无论是在后世，还是现在都是听说过的。

此教又称格鲁派，因僧侣头戴黄帽，故又称黄教，可以说是藏传佛教中极其重要的一支，在乌斯藏、青海一带很是盛行。

而在大明嘉靖年间，蒙古土默特部首领俺答汗率部进入青海，其后为了巩固统治，更是邀请黄教领袖索南嘉措来青海相见。

并且二人曾仿照忽必烈与八思巴“互赠尊号”，并俺答汗还邀请黄教领袖索南嘉措前往归化城，从此拉开了黄教向蒙古地区大规模传播的序幕。

想到这里，朱由校也明白了林丹汗为什么请黄教僧侣到察哈尔了，这不就是希望借助黄教在蒙古的影响力巩固自己的统治嘛。

“林丹汗这么做倒也聪明，看来其不是个愚笨之人。”

一听这话，王在晋微微一笑，躬身说道：

“陛下所言甚至，只不过林丹汗如果坚持做下去自是最好，黄教为了传教定会对其大力支持。可千不该万不该的是，林丹汗年轻气盛，心性易变，半途而废，终究酿成大祸。”

一听这里，朱由校顿时好奇不已。

“万历四十六年，乌斯藏红教围为了振兴教派，派遣僧侣沙尔巴前往蒙古，其最后在察罕浩特会见林丹汗。面见林丹汗后，沙尔巴展示了自己的法术神通，这让林丹汗惊讶不已，当即就被其法术折服，还封他为国师，并接受其深奥密乘之灌顶。

红教沙尔巴高僧为了取得林丹汗的信任，更是花重金从五台山取来元世祖时期八思巴用千金所铸的嘛哈噶喇金佛。这让林丹汗大喜，当即为其修建金顶白庙，将金佛供于其中。

随后林丹汗为了弘扬红教，更是请人翻译了藏传佛教经典《甘珠尔经》，并用金字抄写在蓝纸上。并将传国金印和嘛哈噶喇金佛、金《甘珠尔》经视为三大法宝，一起供奉在金顶白庙中。”

听到这里，朱由校恍然大悟，也明白了为何说现在林丹汗自顾不暇了。

这红教也是藏传佛教中重要教派，其亦称“宁玛派”。因其信徒（喇嘛）穿的衣服、戴的帽子都是红色，所以称为红教，只不过红教与黄教的许多制度都是不一样的，因此两个派别势均力敌，互不相让。

原本黄教在蒙古广为传播，可谓是根基深厚。但现在林丹汗冒天下之大不韪要尊奉红教，这肯定会引起蒙古黄教信众的不满，想到这里朱由校忍不住吐槽，这林丹汗究竟是怎么想的，做事如此火急火燎。

“黄教在蒙古传播广泛，信众如云，林丹汗身为大汗，如此轻易改旗易宗，真的不怕黄教反噬。”

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