“例如攻城野战,为成名而杀身,这都是天下的百姓难以做到的事。但若是诸侯喜欢,那么士众就能做到。
“秦国取得天下,秦王从诸侯而成天子,不正是因为秦王喜欢打仗,喜欢攻城掠地,所以民众才舍生忘死乎?
“从前晋文公喜欢士人穿时人厌恶的衣服,所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘,围着牛皮带来挂佩剑,头戴熟绢作的帽子。
“这身不合礼数,不被认可的打扮进可以见君上,出可以往来朝廷,这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样,所以臣下就这样做。
“从前楚灵王喜欢细腰之人,所以灵王臣下就吃一顿饭来节食,收着气然后才系上腰带,扶着墙然后才站得起来。
“等到一年,朝廷之臣都饥瘦得面有深黑之色。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样,所以臣下能做到这样。
“从前越王勾践喜爱士兵勇猛,训练他的臣下时,先把他们集合起来,然后放火烧船,考验他的将士说:‘越国的财宝全在这船里。’
“越王亲自擂鼓让将士前进,将士听到鼓声争先恐后,打乱了队伍,蹈火而死的士兵,近臣达一百人有余,越王才鸣金让他们退下。
“所以,像少吃饭、穿坏衣、杀身成名,这都是天下百姓难以做到的事。可君主喜欢它,那么士民就能做到。
“而兼相爱、交相利与之相比,则是完全不同的,是百姓愿意做到的事,是好事。因为凡是爱别人的人,别人也随即爱他。有利于别人的人,别人也随即有利于他。憎恶别人的人,别人也随即憎恶他。损害别人的人,别人随即损害他。
“实行这种兼爱有什么困难呢?只是由于居上位的君王不用兼爱行之于政,士人不用兼爱实之于行,民不用兼爱落之于实。”
嬴成蟜沉吟。
[墨家思想和原来的大侄子思想有些像,都是救世。但和大侄子不同的是,墨家思想不圣母。杀人者死,伤人者刑,墨家是百家中最能提的起刀的。]
[而且这一套逻辑并无差错,放在后世这也是相当炸裂的。想要让科学家和我一样醒悟,说是不行的。我若不是经历老兵请命,马列剧变这两件事,也是固执己见。]
“你说服了我,我无法反驳你。我给你一个机会,也给过去的自己一个机会。宜阳,敢不敢去?”
韩地目前除了新郑都很不太平。
韩地老旧贵族,本地升任的统治者因为贪心不足,被第一场农民起义这把大火烧了个一干二净。
在这种境遇下,原本主事的吕不韦功成圆满回转咸阳,而始皇帝拒绝派发官员,韩地各城池群龙无首。
虽有商会精英在此,但他们在民众生存都成问题的时候还好说。拉拢当地德行威望者,平稳粮价,创办学堂。
在脱离生死危机后,各大城池有野心的人暗地里以“王侯将相,宁有种乎”八个字开始搞事,想要在韩地权力真空期夺得权势,成为新的贵族。
这就是人性。
凡是以人为组成部分的群体中,总会有人想要出头,奋起,不甘现状。为了吃最好的食物,喝最烈的酒,睡最美的女人而争抢。
宜阳,就是最混乱的地方。
两个原因。
一,在原本暴家的治理下,宜阳不及新郑,但也算富庶,在韩地能排进前三。饱暖思淫欲,有诞生野心的土壤。
二,这里是农民起义打响第一枪的所在地,第一句“王侯将相,宁有种乎”就是在这里喊出来的,有人以此宣扬这就是天命。
“敢!”
科学家霍然起身,一口应下,浑无惧色,满是欣喜。
墨家从来没有被用以治国,也没有被用以治理地方。
在墨家最辉煌时期,首代巨子墨翟带领一众墨者没有做到的事,在他科学家这一代做到了,这是墨家前进的一大步。
“你能以墨治宜阳,我许你以墨治韩地。你能以墨治韩地,我要皇兄封你为相邦,满朝文武听你号令,许你以墨治国!”
(本章完)
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