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第152页(第2页)

一个阶段的深度沟通暂告一个段落。

a女士有某种如梦初醒的感觉:“云老师,您是说,我儿子不上学,先让他不上学是吗?”

云:“这取决于你,取决于你希望培养一个什么样的孩子。”

回到了原来的最初的交流。

“你希望学到一个方法,象摇控器一样,一按孩子就乖乖听话;还是想学会真的用心与孩子交流,帮助他把内在的主动力找回来。”

然后云又调皮地笑着说:“说真的,那个‘摇控器’我也想要,但我现在也没有找到。

两位母亲互相看看,心有灵犀地笑笑。

a女士说:“虽然说,摇控器听上去很好,但我还是想让我的孩子有独立性。”

云:“我听到你这么说,我很欣慰,能感觉到你真的是爱孩子,这与控制孩子是不一样的。但在我们传统的教育里,通常是用爱的名义去控制孩子,所以才会有很多很多的冲突出现。”

a女士认真地听着。

云:“所以我问你,你孩子初二了,14岁,上学主要是他的事,还是你的事?”

a女士:“是他的事。”

云:“那为什么看上去,你比他还着急呢?”

a女士:“是啊,可能我感觉我有做父母的责任吧。”

云:“您说得太好了,甚至那个责任都压过了孩子自己该承担的责任了,是吗?”

a女士:“好象是,为什么会这样?”

云:“那是我们后面要讨论的,但是,至少你也感觉,应该把他的责任还给他是吗?”

a女士:“是的。”

云:“但是我们知道,却很能做到是吗?”

a女士:“是啊,本来知道写作业是他的事,洗衣服是他的事,但看到他那样,又忍不住唠叨。”

云:“对,与我们传统的文化有关,这些东西深深地根植于我们的潜意识。”

a女士:“什么在潜意识?与教育孩子有什么关系?”。

云:“因为在我们的传统的文化里,很少人有独立的人格或独立的价值,特别女性,想想那句话:

小是从父、大是从夫、老是从子。

意思是说,你好不好,与你自己无关,得看你怎样做女儿,怎样做媳妇,怎样做母亲。虽然那也是很重要的方面,但如果没有‘我’这个人,那些角色也无法存在。

所以我是最重要的,而不是‘母亲、妻子’这些角色最重要。这就是独立的人格和意识。”

a女士虽不太懂,但不明觉厉。

云想想自己的经历,也很有感触,不过,也觉得需要举一些具体的例子来说明。

没有界限,无法成人

云:“比如说,我们每个人都会有两个部分,有一个部分与我们的社会角色有关,比如我们是老师,我们是母亲,我们是女儿,那就是社会我的部分;还有一部分,与社会角色无关,叫做自我,这两部分要平衡,不然就会出现很多问题。”

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