不过阿秋远远地听着,就知道是《相和歌辞》中的一首《陌上桑》,讲的是秦代的美貌民女罗敷,拒绝太守调戏的故事。
诗歌先是极力夸赞罗敷的美貌,言平民中耕者、路人均为之驻足,再言有贵宦太守乘着车马自南而来,使小吏询问是谁家女,可愿共乘一车。
罗敷不卑不亢地致辞拒绝:“使君自有妇,罗敷自有夫。”然后极言夫君权势之盛,容貌之美,显赫之状,以嘲弄太守,使其羞惭而退。
阿秋悄悄脱下木屐,提着鞋子蹑足从回廊柱后溜过去。
这一次,她成功地混入了舞伎们坐席之中。
孙内人仿佛背后生耳,神情不动地喊道:“暂停。”
舞伎们才吟到“罗敷自有夫”的声音应声而断,如刀切斧凿般平整。
孙内人道:“阿秋你来说说,罗敷为何要拒绝太守?”
登时,满堂气氛忽然发生了奇怪的变化。众舞伎有人露出不知所措的神色,有人私底下你推我搡,有人面色慌张兼紧张。
一时间原本齐整的脂粉面具,各个流露出生动的神情。
舞伎课堂提问,是从未有过之事。
以往曲目的传授,均由教习口述歌诗原文,然后令舞伎们逐句背诵下来。
到得舞伎熟悉歌诗吟咏之后,再一句一句加上舞蹈动作的演练,以及表情。
每一句歌诗,便是一段舞蹈表演。
练至熟习之后,再加上立部伎或者坐部伎的乐器伴奏,即可登堂呈献。
但是无论哪个环节,都不会有诗歌原意的讲授。
舞乐伎们亦多不识字。只有其中的佼佼者,最终可以成为教习的那些,才会有识字的殊荣。
阿秋硬着头皮笑盈盈立起,先向孙内人行礼,然后边想边道:“因为……太守不是好人。”
孙内人道:“何以见得?”
阿秋道:“因为罗敷说了,他本来家中就有妇的,还调戏民女,就是坏人。”
孙内人不动声色地道:“那若他家中无妇,罗敷就应该答应吗?”
众舞伎的神色都极其好奇兴奋,一副很是期待答案的样子。
阿秋不知怎地,莫名有些心虚,但还是答道:“不应该。”
孙内人道:“哦?那又是为何?”
阿秋从实说道:“以太守的身份,他若真是喜欢罗敷,应当郑重去她家向她提亲,而不是众目睽睽之下睹美色意动,就邀她上车同载。”
孙内人平淡地道:“哦。”
阿秋不禁呆住:哦,是什么意思?
孙内人再道:“下一个问题,罗敷拒绝太守的理由,即说她有丈夫,是不是真的?”
她指名张娥须起来回答,却并未让阿秋坐下。
张娥须硬邦邦站起来,答道:“是。”
孙内人道:“你为何觉得是?”
张娥须流水也似地,背出其后罗敷盛赞其丈夫的十来句诗歌,道:“因为有这样多描述,所以肯定是真的。”
还补充道:“这一段,我们可是要跳一柱香的时间。就为了描述他的车马——显赫,还有这‘盈盈公府步,冉冉府中趋’”,
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