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第117章 参观纳城小学(第2页)

别的不说,就算是大明末期,卫所百姓都苦成那样了,孩子们仍然都识几个字。

因为每一个千户所内,都有一座公办学堂,免费教授1000户的孩子。

所以孩子们多少都识点字。

如果朱桂在这个时代普及简体中文,那将直接被打脸!

你等于直接让大明原本20%的识字人口,全部放弃他们本来所认识的字,这完全是违背科学规律的!

简体中文的最大好处就是书写方便,他的笔画比较少。

但他也有缺点,那就是造成了文化断层。

试想一下,当学习简体中文的人,拿过一本古代书籍的时候,他能看得懂吗?

这不是自己把自己的文化给折断了吗!

而简体中文的方便快捷,也仅体现了几十年而已。

几十年后人就不再是用手书写了,而是改用打字。

打字的时候,无论它是简体还是繁体,速度是一样的。

所以作为后世人的朱桂,觉得简体一事实在是得不偿失。

如果改革之后,可以让华夏受益千年万年那也就算了,但其实简体仅仅让人方便了几十年而已,计算机出现之后它就不再拥有优势。

为了几十年的方便,造成文化断层损失,朱桂才不会干这种傻事儿!

而至于体育课,其实主要是军训,所有的学生必须接受持久的军训。

除了数学、语文、体育三门课外,还有经文和自然。

自然,是‘自然科学’的简称,其实就是科学课了。

里面包括基础的物理知识,化学知识,生物知识,天文地理知识。

当然,都是入门级别的,估计以后系统奖励大学的时候,将会产生很多单独专业。

而自然科学的每个科目,原本那些的洋名字,也变成了华夏风格。

就比如牛顿三大定律,被命名为盘古三大定律。

至于爱因斯坦相对论,被命名为朱元璋相对论。

最后一门课程是经文,此经文并非宗教意义的经文。

而是四书五经等华夏古代经典,在古代普及教育,将这些原有的特色全部抛开是不可能的!

不过,只是在注解上多了一些民族国家理论。

儒家思想在几千年的传播当中,已经变成了皇权统治工具。

儒生们只知道忠君,不知道忠于更高层次的民族与国家!

这并不能说明古人愚蠢,只是时代的局限性。

比如山东孔家,蒙元人打来的时候,高呼我蒙元大皇帝万岁!

后金打来的时候,高呼爱新觉罗皇帝万岁!

德国人打到山东了,这些孔子后人又将德皇威廉二世的画像供到自己祠堂,高呼德皇威廉二世万岁!

后世之人,完全无法理解孔子后人的脑回路。

然而把时间线拉到古代的社会环境,似乎就不难理解。

最初的儒家,是有民族国家概念的。

但自从它变成统治阶级的工具之后,他就越发的只知道有君主,不知道自己还有一个祖国!

所以这一些不足,在朱桂的新式小学中都给补足了。

他敢保证,新式小学所教导出的人,必然比之前读儒家经典的人,要更加的有民族国家认同感。

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