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第75章 宣威沙漠驰誉丹青（第1页）

这是《千字文》第三部分第二段落的最后一句，也是这一段总结。这两句用的也是对仗的手法，同时兼有互文的修辞。周兴嗣在有限的文字里面通过各种修辞手法，把整个文章写得文采飞扬，引人入胜。上一章我们讲了为华夏开疆拓土立下汗马功劳的将军们，他们最大的功绩是什么？那就是——“宣威沙漠，驰誉丹青”。

我们还是先从文字讲起。

“宣”，形声字，最早见于甲骨文。在甲骨文的字形中其上部部为“宀”，意指这个字的本义与建筑、居室等有关；下部分为类似于“亘（xuan）”的样子，其字形像回旋的水流，在这里也表示声旁，但也能让人联想到声音在幽深、高大的殿宇内的激荡回旋之状。

宣的本义是古代天子居住的宫室名，即“宣室”。天子的宫室相对于平民百姓的房子，当然要高大许多，也要宽阔许多，所以“宣”后来引申指高大且宽广的意思。再引申就有了普遍的意思。《管子·小匡》中有这样一句话：“公宣问其乡里而有考验。”尹知章注释说：“宣，遍也，遍问其乡里之人。”

宣室是帝王发布命令的处所，故“宣”引申出了传播、散布、说出的意思。如宣布、宣扬、宣传。也有人把“宣”从高达大、宽广的意思引申出用作动词就是使之广、使之大。宣布、宣扬、宣传，都是通过“宣”让有关思想、知识或信息得到传播、散发，从而扩大影响。

“威”字早见于西周金文。其上部为“戌”，下部为“女”。也有的上部为“戊”，下部为“女”。“戊”和“戌”的甲骨文、金文描绘的比较常见的写法是左边为

“女”，右边为

“戌”。“戌”

在古代是一种兵器，象征着武力和权力。将

“女”

和

“戌”

组合在一起，表示对女性的一种约束或统治力量，这可能反映了当时社会中男性对女性的掌控以及某种权威的体现。

关于其字义还有一种观点认为“戊”“戌”本义都是斧钺类兵器，大斧是商周时代王权的象征，可以下令杀人，显示出无比的威严。女子与斧钺结合，其实是取斧钺的权力象征意义。

许慎《说文解字·女部》：“威，姑也”。“姑”本义是丈夫的母亲。也有的学者根据金文“威”字的形体作了不同的解释，他们认为“威”字像以斧置于女头上之状，用以表示威慑、胁迫之意。“威”字形象地表达了古代妇女的悲惨生活。这个解释笔者不敢苟同。

上述的解释虽有不同，但他们都认为最有权威的就是兵器，换句话说就是暴力。显然，造字者是站在统冶阶级的立场上，帮助统冶阶级宣扬暴力至上的观点。刑杀之权令人畏惧，其字义由此引申为震慑，使畏惧。如《国语·鲁语》：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑，以威民也。”有刑杀之权者必有尊贵之地位因此其字义又引申为威势的意思。如《左传·僖公二十七年》：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”由尊贵之地位，又引申为威望、声望义。如《战国策·齐策》：“吾三战而三胜，声威天下。”

“沙”，会意字，最早见于金文中。金文中的字形左边为“水”，表示和水相关；右边为“少”，字形在“小”字下加一点指事而成，古汉语中“少”和“小”可以通用，表示很小的意思；两者结合，表示水和细微颗粒的组合，强调了水与极细微石粒的关系。小篆的形体基于金文，从水、从少。隶书形体结构与小篆相同，左边的“水”写作“氵”，这也体现出

“沙”

的造字本义是水边极细微的石粒本义为沙。后用为沙地、沙漠及泛指细碎松散之物，或是由细碎石粒组成的地理景观，都是扩展出来的词义。后来

又表示类似沙子般细小的物质，也引申出松散、不紧密的意思。其异体字为“尐”。

“漠”，形声字，一个左右结构的汉字，左边是

“氵”（水），表示与水相关；右边是

“莫”，表示缺少、没有的意思，两者相结合的造字本义为因缺雨水而形成的广大沙原。《说文解字》：

“漠，北方流沙也”，本义为沙漠。在古代文献中，“漠”

字常用来指代北方的沙漠地区，如

“大漠孤烟直，长河落日圆”，描绘了沙漠中广阔、荒凉的景象。

由于沙漠中常常沙尘飞扬，会造成视线模糊、天地昏暗的感觉，所以

“漠”

字引申出了昏暗、迷蒙的意思。例如

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