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第64章世禄侈富车驾肥轻（第1页）

今天要讲的“世禄侈富，车驾肥轻”开启了对功勋阶层功绩奖赏的进一步描写。之前的“户封八县，家给千兵”，这是对个人功绩的封赏；理政朝堂，随王伴驾，这是对个人功绩的褒奖；而今天讲的便是不仅限于个人，更是惠及子孙后代的恩赏。这两句很明显是对仗的——“世禄”对“车驾”，“侈富”对“肥轻”。按照习惯，我们还是从文字开始讲起。

世，始见于西周金文。“世”字的构形和本义，学术界有两种不同的说法。一种说法认为“世”字为三个“十”递相连接，和“卅”字为同一意思。从出土文字看，“世”字作各带一圆点的三竖，和“卅”确实有些形似。《说文解字》说：“世，三十年为一世，从卅而曳长之”，意思是三十年一代人，所以把“卅”字下头拖长了就是“世”。所以，“世”的本义是三十年，指的是一代人的意思。《论语·子路》：“如有王者，必世而后仁。”孔安国注云：“三十年曰世。如有受命王者，必三十年仁政乃成也。”

另一种说法认为“世”字是“枼”（即“树叶”的“叶”的本字）的分化字。其金文字形就像树枝上的三片叶子。前人早已指出“枼”即“叶”（繁体叶）的本字，在金文中读为“世”。从已知的材料看，“世”出现较早，“枼”出现较晚，“叶”出现更晚。三个字间的关系可以这样理解：“世”本像枝叶形，为“叶”的本字，多被借作“世代”的“世”，为了区别，在表树叶义的“世”下加了表意偏旁“木”，但“枼”也被借用为“世代”的“世”，于是在“枼”上又增加了“艹”以表示植物茎叶的“叶”。叶子大多一岁一枯荣，好似人的一世，因此“世”字引申表示一代、世代。

而“世”“枼”“叶”别为三字，当是秦汉时代的事。《论语·子路》“必世而后仁”中的“世”字，虽被解作三十年，但“三十”并非确指，而是指一代人。表示教化的推行与影响需要一代人的努力与时间才能改易功成。父子相代，是子代父，故世字又引申出后嗣、后代的意思。《尚书·大禹谟》：“罚弗及嗣，赏延于世。”嗣与世互文见义，都是后代。

世由世代引申有世系、家世的意义。《史记》有《三代世表》，世表就是世系表。古时无论赏罚，都会和家世联系起来。世就是家世。“世交”“世仇”就是指世世代代积累起来的交谊或怨仇。中国纪传体史书中有世家用以记载诸侯王的事迹，在封建社会中世家又特指门第高、世代做大官的人家。因为世家就是代代相续的，成语“生生世世”就是指永生永世，一代又一代，相续不绝。

世还有时代的意思，世字作为年代、朝代、时代的代名词，本就包含有纪年的意义，因而相应的便有“世纪”“世界”等用法。“世纪”是计算年代的单位。佛教称过去、现在、未来为“世”也就是指时间；而东、西、南、北、上、下六合为“界”，“世界”便是泛指宇宙时空。也有指地球上所有的地方或指自然界、人类社会的某一领域等意义。

“禄”，形声兼会意字，见于商代甲骨文，从示，录声。“录”字是“禄”的原生字形，指事字，最早见于殷代甲骨文，本字作“??”。在甲骨文中其字形像用辘轳汲水之形，后来变成指事字“录”或“彔”。其字形像用辘轳汲水之形，表示汲水灌溉，可保丰收，而金文中多假“录”为“禄”。因为汲水灌溉能够使人们获得丰收，所以“录”便有了福泽之意，后来加示旁作“禄”，表示祭祀祝祷相关，专用为福禄之禄。《说文解字》：“禄，福也。从示、彔声。”这时，“禄”

常被用来表示上天赐予的幸福和好运。《诗经?小雅》：

“福禄如茨”，描绘了福气和俸禄如同屋顶的茅草一样堆积。

随着时间的推移，“禄”

字逐渐引申为官吏的俸给。在封建社会，官员们依靠官职获取俸禄来维持生活。由此，引申作名词时表示官吏的俸给、赏赐物等意思，作动词时则表示授予俸禄的意思。

“侈”，其文字定型于小篆时期。其结构为左

“人”

右

“多”，从结构上我们可以看出，其字的造字本义是一人拥有两份肉食的意思。在原始共产、食物平分的时代，整个部落用大鼎熬煮膏汤和肉食，都是一人一份的，而一人拥有两份肉食属于过度享受。字的本义表示人对事物过度的追求或拥有，但这只是一种推测而已。

《说文解字》也给了两种解释：

“侈，掩胁也。从人，多声。一曰奢也。”一种观点说其本义有观点认为是自高自大、盛气凌人的意思；而另外一种观点认为其本义是奢的意思。那什么是“奢”呢？我们今天就把老祖宗偷的懒说明白。

“奢”

字在金文写法为

“从大，者声”，“大”在古文字中常表示人或事物的规模大、重要等含义。而“者”呢？我们之前讲过本意是燃烧，意思是烧火煮食物的意思。二者综合下来，其本义便是用大鼎熬煮膏汤、排场出众有关；表示场面大、肉煮得多，体现出奢侈的含义。《说文解字》：“奢，张也。”徐灏曰：“奢者侈靡放纵之义。故曰‘张’，言其张大也。”随着时间的推移，“奢”

字主要引申为花费过多钱财、追求过分的享受，即奢侈、奢靡，浪费的意思。

“富”，象形字，战国金文。从其古文字形上看，上部为“宀”，即房屋的形状；下部为一个“酉”字，是酒坛的形状，表示有酒的意思；整个字形表示屋子里放着一坛酒，表示富裕的意思。室内有酒，是富有的重要标志。酒是古人最喜爱的饮料，一般为统治者所专享，富裕人家才可能美酒常备，随时饮用。小篆“富”字下面演变成了“畐（bi）”，酒坛的口部演变为一横，颈部分离而为口，酒坛本身（腹及底）变成田，于是酒坛子变成了“畐”。“富”便从会意字变成以“畐”表音、以“宀”表义的形声字了。

由此可见“富”的本义是富有，主要是指物质财富，与贫相对。随着时代的发展，富的内涵也不地演化，进而代指财物多，多则盛，有由此引申为丰盛、充足的意思；由此表示变得富裕的意思，如“富国强兵”是使国家富裕、军队强大的意思。又引申为正当年、来日方长的意思，如“年富力强”。

“富”作为作名词还表示财富的意思，成语“富可敌国”指私人拥有的财富可以与国家的财富相匹敌，形容拥有巨大财富，极为富有；“富甲一方”指拥有的财富在一个地方居于首位，也形容财富极多。

“世禄侈富”的意思世袭继承爵位所获得的福泽与俸禄可以供养子孙们世世代代享受富足、奢华的生活。

“车”，其繁体字为“车”，象形字，完好成型的字形见于甲骨文。甲骨文中形象地描绘了一辆古代的战车的样子——车为独辕两轮，辕的后端压在车厢下的车轴上。这样一个车轴连着两个车轮和车厢是较为简单的写法。当时其异体较多，有的字形完整地描绘出了车轮、车厢、车辕、车衡、车轭等部件，还有的字形画出了车轮旁的车匣。这里就不一一介绍了。由此可见不论古今，都是重要的交通运输工具。辕前设横木，称之为“衡”，两侧设人字形轭（e），是系驾马的工具。马数一般为两匹，有的多至六匹。到了西周中晚期，其字形便省去辕、衡、轭、辖等附件，再将两个轮子高度简化，各用一小横来代表，于是便成了“车”的字形，之后的小篆、隶书、楷书乃至现代繁体字形“车”都沿袭了这种字形。

《说文解字》：

“车，舆轮之总名也。”其本义为有轮子、靠牛马驱动的战斗工具。最初的车主要用于战争，可增强士兵的攻击力和防御力，在步兵对阵中具有优势。在古代文献中，战车的使用常常被提及在历史记载的战争场景中，战车是重要的作战装备。后来，车

的含义逐渐扩大，演变为一般的有轮子、靠牛马牵引的运输、交通工具；还包括利用轮轴旋转的机具，如纺车、水车、滑车等。

“驾”

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