。
啥意思呢?意思是说:天地最早像一个巨大的鸡蛋(没有壳的),是混沌一体的。有个叫盘古的人便在这里出生了。他在这混沌中沉睡,这一睡就是一万八千年。说是有一天盘古突然醒了,看到四周一片漆黑,感觉特别憋闷;就操起一把大斧子,“咔嚓”一声劈开了混沌——也就是这个大鸡蛋。大鸡蛋被打破了,轻盈清亮的部分缓缓上升,变成了天;沉重浑浊的部分慢慢下降,变成了地。这就是所谓的阴阳剖判。天地分开以后,盘古便顶天立地,站在天地之间,他的身体和神灵逐渐跟随天的形成不断变化,他的身体跟着大地形成也在变化。天每天高一丈,地每天厚一丈,盘古也每日长大一丈,这样又过了一万八千年。天升得非常高,地也沉积得非常深厚,盘古也长得非常高大。天地开辟了以后,才出现了世间的天皇、地皇、人皇。数字开始于一,建立于三,成就于五,壮盛于七,终止于九(这个稍后再解释),因此天距离地有九万里。这是盘古开天辟地的传说。
盘古开天辟地之后怎样了?《太始经》是这样描述的:“首生盘古,垂死化身。气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发为星辰,皮肤为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽。身之诸虫,因风所感,化为黎甿。”
天地成形后,盘古也累得倒了下去。他倒下后,盘古就跟上文说的也跟随天地的变化,发生了巨大的变化:他呼出的气息,变成风和云;他的声音,变成隆隆的雷声;双眼变成太阳和月亮;四肢变成了东、西、南、北四方支撑天地的支柱和高大的五岳;肌肤变成了辽阔的大地;血液变成了奔涌的江河;汗水变成了滋润万物的雨露,毛发变成了茂盛的草木。道家还有盘古精气化三清的说法,盘古死后,他的精气化作了三个人——也就是道教三清:玉清元始天尊;上清灵宝天尊(是否是通天教主说法不一);太清道德天尊——也就是我们常说的太上老君。从此以后,宇宙正式成形。
我们从精彩的神话故事再转回
“天地玄黄”。这样一来,天和地的形成与概念就非常清晰了。“天地玄黄”这句讲的是开天辟地时候的景象。盘古开天辟地,清气上升为天,浊阴下降为地,那时候还没有日月星辰。既然清气上升为天,清气是透明的,映射出的天就是黑色的,这就是所谓的“天玄”;浊阴下降形成实体为地,地是有颜色的——大家不了解可以开窗望一眼土地(别看水泥地),对了,是黄的,这就是所谓“地黄”。合起来就是“天地玄黄”,讲的是古人对于宇宙初成状态的一种想象,神识范围内只有黄色的大地和黑漆漆的天空。
那“宇宙洪荒”讲的是什么呢?我们还是先从字义说起。
咱们先说“宇宙”。单独的“宇”字和“宙”字我们就不细讲了,我们直接从宇宙这个词讲起。“宇宙”一词最早出现在《庄子》里面。后面的《淮南子》里说的很明确:“上下四方叫做宇,古往今来叫做宙”。“宇”代指的是一切的空间,包括上下四方等一切地点,是无边无际的;“宙”代指的是一切的时间,包括从远古到将来的一切时间,是无始无终的。说白了,“宇”指的就是空间,用现代的话讲就是我们所在的三维空间;而“宙”指的就是时间;“宇宙”合起来就是指时空。
“洪”,会意兼形声字,在小篆从水,从共,“洪”的左边是一个水部,表示水流;右边是“共”字,合起来就是水汇集到一起的意思。所以其本义就是大,后来人们引申为大水,有人说这里的“洪”指地球上的早期“洪水”。我们从《说文解字》来看一下:“洪,洚(激ang)水也。从水共声。”
洚(激ang)水指的是到处泛滥的大洪水。尧典、咎繇谟都曾经提到过洪水。然而《释诂》的解释:“洪、大也。引伸之义也。”而这里的“洪”指的便是大的意思,指的是天地初生,无限延展,大无边际。
而“荒”的意思从字形看与草木有关,《说文解字》:“荒,芜也。荒之言尨(pang同“庞”)也。故为芜薉(hui,古同“秽”)。”郑玄注:“荒,秽也。”
意思是广阔的土地上什么都没有生长。有人会认为这里的“荒”指的是荒凉的意思;但我认为这里的“荒”应该是空的意思,空旷,什么都没有生长,没有开拓。为什么这么说呢?从字形上讲一下“荒”,上中下结构,上面是“草“,中间是“亡”,最底下是”川“;意思是地上连草都没有才是“荒”。《礼记·曲礼上》对荒的解释:“地广大,荒而不治。”这个解释比较接近“洪荒”中对“荒”的解释。
“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。西汉的杨雄曾在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。宇宙我们已经讲过了,说起“洪荒”,很多人很自然地会想到洪荒时代——也就是大洪水时代,也就会联想到很多神话故事,其中最有名的是共工撞倒不周山和女娲补天的神话故事。
《共工撞倒不周山》出自《淮南子·天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
大意是:从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位(一说是与火神祝融大战),共工在大战中惨败,愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,维系大地的支撑也断裂。从那以后天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。(这个我们会在后面细讲)
《女娲补天》出自《淮南子·览冥训》:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁(lan)焱(yan)而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛(zhuan)民,鸷(zhi
)鸟攫(jue)老弱。於是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌(ao
)足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。
大意是:
远古之时,支撑天地四方的四根柱子坍塌了,大地开裂;天不能普遍覆盖万物,地不能全面地容载万物;火势蔓延而不能熄灭,水势浩大而不能停止;凶猛的野兽吃掉善良的百姓,凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。于是,女娲冶炼五色石来修补苍天,
砍断海中巨龟的脚来做撑起四方的柱子,杀死黑龙来拯救中原,用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了,天地四方的柱子重新竖立了起来,洪水退去,中原大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了,善良的百姓存活下来。
虽然这些故事都写到了洪荒时代的事情,但这里的“洪荒”却和这几段神话没有关系。至于“洪荒”到底指的是什么呢?
“洪荒”是指天地形成以后的早期状态,广大而空旷,什么都没有开始生长起来。“宇宙洪荒”是两部经合起来的,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是非常经典的,意思就是从两边引用合成的。
在天地宇宙未生之前,是混沌状态的。以现代物理学和《易经》来讲,就是太极或者宇宙大爆炸前的状态。现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极。大约150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间发生大爆炸,形成了现在的物质宇宙,其中有形的物质凝集成星体,就是地;无形的空间扩展开来形成了太空,就是天。也就是我们神话传说中的“盘古开天地”,《易经》中所讲的“无极生太极,太极生两仪”,两仪指的是阴阳。无极是没有阴阳的状态,而太极是一阴一阳合体的状态,两仪是阴阳分离的状态。记住太极生的是阴阳,不是天地,这一点要十分明确。阳为清气化生为天,阴为浊实凝结成地;这是后来的“四相”的变化。后面还有“两仪生四象,四象生八卦”,咱就不多讲了。再多说一句,现代物理学研究更加证实了阴阳的相对性,现在研究有物质,那么就有反物质。这从另一个方面证明了阴阳的相对性。这只是我个人一家之言,不用太较真。具体实际情况,也欢迎感兴趣的深入探讨。
“宇宙洪荒“讲的是盘古开天辟地之初,整个宇宙处于那种万物皆无、苍茫浩渺而又巨大荒凉的状态。
在讲盘古开天辟地故事的同时,我们不得不提到中国神话史中很少提及的一个人——鸿钧(即鸿钧老祖)。鸿钧是谁?鸿钧是和盘古一同孕育在混沌里的,只是那时没有成形。有人会问,为什么盘古成形,而鸿钧没有成形呢?因为盘古形成的是有形的混沌之身,鸿钧是无形的混沌之道。中华文化讲的是一阴一阳之谓道;讲的是无极生太极、太极生两仪,两仪生四象;两仪便是阴阳,阴成形而阳化气。混沌既生了形成实体的盘古,便会同时诞生混沌之道的鸿钧。大道无形,所以在开天辟地之前鸿钧是没有成形的。所以在混沌时期,“物化盘古,道演鸿钧”。
然后开天辟地一声雷,盘古成形,鸿钧生道。盘古化作了天地之间的万物,但什么来控制这些物质的运行呢?那就是由混沌里之生成实体的鸿钧,演化出大道三千,天地日月、草木动物、风雨雷电、山川湖海等万事万物各行其道。至此以后,天地诞生,万物演化,才有了后续众多神话故事。所以盘古和鸿钧本是一体,盘古即鸿钧之体,鸿钧即盘古之道。就是老子《道德经》里讲的“同出而异名”的意思。
书归正传,开篇这两句讲的是开天辟地的状况:天地开辟,清阳之气上升为天,浊阴之实下降为地。天与日俱高,地与日俱厚。时光倥偬,天已极高,不知高几万丈;地已极厚,不知厚几万尺。独立寰宇,放眼四处,玄天幽深,飘渺无极;举目八方,厚土苍黄,空无一物。日月无形,辰宿未生。望断时空,来者不知自何岁而生,去者不知往何年而逝。整个六合无边无际,整个时空唯有清气形成的昏黑暗淡的天空,映衬着浊阴凝聚而成的黄色大地;空空荡荡,渺渺茫茫,无声无息,无始无终。
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