乜振兴对此深有体会,因为他就居住在丘陵地带,背靠山区。
镇上曾经给山里每个村派过两名赤脚医生,但由于太远,加之赤脚医生都是记工分,难以维持生计,这些赤脚医生都回到了集镇的医院,而不愿在深山老林里久待。
乜振兴住了一个月之后,实在难以坚持在这样继续调研下去。这里的生活还相对困难,早晨蒸洋芋或红薯,稀饭里连米都看不见。是他们小寨村70年代的生活,也就是说,深山人的生活,要比平川和浅山丘陵地区,要落后20年左右。中午饭有季节的蔬菜还可以,没有季节的蔬菜,纯白米和纯面条,放一点盐即可食用,而晚饭更是简单,只是一碗汤菜而已。
经过一个月的调研,乜振兴认为在这样的贫困山区即使有土地,一场大暴雨来,也会将土冲走,唯一的就是山里的野生自然资源,苹果、梨,还有就是板栗与五味子,用青钢种植木耳,有本事的采药。这是山区最大的优势和收入,有壮劳力的家庭养十几只羊,五六头驴,收入还算不错,相对来说是最好的收入家庭。
对于山区来说,由于居住环境的恶劣和自然资源丰富,在深山老林里不但生有二胎,许多家庭还生育三胎四胎,好在山里人并不上户口。因为他们没办法上户口,许多人都是近亲结婚,国家是限制近亲结婚的,他们是办不了结婚证的,即使没有近亲结婚,她们也无需办理结婚证,只要在农村举办完宴席,然后居住在一起,便可生儿育女,而生下的孩子只有一胎能够正常的上户口,其他的都不上户口。
山里的死亡率极高,死亡率高的主要原因还是因为生产,这里没有赤脚医生接生,都是农村里的“接生婆”,许多农村的接生婆还扮演着“跳大神婆”的角色。也就是说,他们没有医学常识,而是借助于上天和鬼神的观念来医病和接生,造成山区的死亡率极高,在深山老林里人的死亡,只会引起邻居两三户人的重视,例如:突然疾病死亡,生产死亡,伤亡事故死亡,只有临近两三户人家知道谁谁死了,埋在了什么地方而已。对于村上80%的住户,并不知道谁已经死亡了。
他们对于生育观和道德观念还停留在近乎于原始的生存状态。
乜振兴把这些问题全部记在自己的记录本上,他想把这些问题向市级和省上汇报,但政策研究室的同志认为,这些问题不但不能向上级反映,一旦反映,这可是铁打的事实,这些问题又会返回来让当地解决和纠正。现实是这些问题根本就没有办法解决。
由于怀疑汉山林区的野人与新发现野人,可能是邻县狂犬病毒携带者的危险,动员当地民兵和有关部门上山抓捕,这些“野人”自然要伤及无辜。他们怕野人伤及其他人,便用大网进行捕获,果不然先后捕获了三个野人,整个山区风平浪静,便没有人反映发现野人的踪迹。
最后,医院对扑获的三个野人麻醉后进行研究。第一个野人正是乜四仁看见而且拍照的人,研究发现“野人”四季不穿衣服,说明冬季山区的最低气温应该达到10度左右,温度过低人不穿衣服是难以生存的,说明必定有一个温暖地方不但有食品,而且温度适宜生存,他们浑身长有毛发,是他们从人变为野人,直到捕捉已经有几十年野外生存活动,完全失去了语言能力和直立行走的能力。由此判断,许多野人是在孩子的时候就已经失踪。捕捉的第一位是位男性,已经三四十岁,正是旺盛的生命力时期,所以他不停的寻找女性目的,目的是进行交配和繁殖,所以才被捕获。最后通过dna对比鉴定,应该是王芳舒养父母曾经丢失的孩子。王芳舒养父母丢失的孩子,丢失的时候已经十多岁了,据他们反映已经十一二岁,十一二岁孩子,应该有记忆与语言都已形成完好,但怎么会失去记忆与语言。而且对父母没有任何记忆,单单记忆住这是自己亲人不能伤害。
王芳舒养父母坚持自己孩子已经死亡,否定这个野人孩子不是自己的孩子。
王芳舒养父口述,自己老婆是他的表妹,因为生二胎时难产死亡,现在的妻子是老婆的姨姐,比自己大十多岁,所以看着苍老,王芳舒叫她奶奶。
表姑亲孩子结婚,生育孩子可能低智商。
问题一目了然,野人的母亲是近亲结婚,自然傻呆。
第二例更为奇怪,竟然是六十年代特殊时期外逃人,但在现在形势下,是没有任何问题的人员。但他一直怀疑自己问题严重不敢回家。他已经分不清自己的一切社会关系,由于多年的惊吓和过着野人般的生活,根本不适应正常人类生存,甚至于从麻药中苏醒后,还伤了人,拼命的逃奔跑走,最后用麻药枪再次麻醉后,希望对他进行心理干预,过一个正常人的生活,但他一直恐惧,加之多年来的生活习惯,极其难以驯服。
第三位是确确实实从临县逃跑汉山的人,经过血液化验没有狂犬病毒,他确实被狗咬过但没有狂犬病毒,因此,并不是狂犬病毒携带者,但他恐惧给家人感染。
乜振兴了解到这些情况后,心情愈发沉重。他意识到这些问题不仅关乎个体的命运,更反映出深山区的贫困和落后。他决定将这些真实情况上报给上级部门,希望能引起更多的关注和支持。
然而,面对现实的困境,他深知解决问题并非易事。深山区的发展需要综合考虑各方面因素,如基础设施建设、教育普及、医疗保障等。乜振兴决定先从力所能及的事情做起,他组织志愿者前往深山区开展义务支教和医疗服务活动,为当地人带来知识和希望。
在这个过程中,他也遇到了许多挑战和困难,但他始终坚信只要努力就能改变现状。渐渐地,一些积极的变化开始显现,人们的生活逐渐有了改善。
乜振兴的行动唤起了社会各界的关注,越来越多的人加入到帮扶深山区的行列中来。乜振兴的努力没有白费,上级政府注意到了这些问题,派遣了专业团队深入山区进行调研。他们制定了一系列针对性的政策和措施,加大了对深山区的扶持力度。
基础设施逐步完善,修路架桥,通电通水;教育条件得到显着改善,新建了学校,请来了专业教师;医疗队伍进驻山村,建立了卫生站,提供基本的医疗服务。
深山区的人们感受到了外界的关怀和支持,他们的生活发生了翻天覆地的变化。原本封闭落后的山村逐渐与外面的世界接轨,人们的思想观念也在慢慢转变。
乜振兴看到这一切,心中充满了欣慰。他知道,这条路还很长,但只要坚持下去,深山区的未来一定会更加美好。
三个野人当中,只有一个人经进行心理干预和身体疾病的恢复,回家生活。
另外两人逃跑再无现身,自然没有捉到。
野人在冬季的时候,由于食品缺乏,会骚扰和干预深山老林人类活动,甚至于和山民们争抢食物,对山区的居民造成伤害。把这些人放在深山老林,同样是一个难以处理的事情,问题是这些人已经有山里几十年的生存生活习惯。根本难以驯化。随着深山区的发展,乜振兴决定成立一个专门的组织,致力于保护野人和山区生态环境。他希望通过教育和宣传,让人们认识到大自然的珍贵和保护的重要性。
与此同时,一些专家和学者也纷纷加入,共同研究野人的习性和生态需求。他们希望找到一种平衡,既能保护野人的生存空间,又能确保山区居民的安全。
在大家的共同努力下,深山区逐渐成为了一个独特的生态保护区。这里既有野人的足迹,也有人们对自然的敬畏和爱护。乜振兴相信,只要持续努力,这个曾经贫困落后的地方一定会迎来更加美好的明天。随着时间的推移,深山区的发展越来越好。乜振兴的努力得到了更多人的认可,他的名字也传遍了整个地区。然而,野人的问题仍然没有完全解决。每次冬季来临,野人与山民之间的冲突仍然存在。
乜振兴对山区群众生活着手解决。
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