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史记 天官书第五（第2页）

2.

**二十八宿的完善**

周代对“二十八宿”进行了系统划分，用以标记月亮的运行轨迹。二十八宿被分为东、西、南、北四象，每一象与季节变化相对应，奠定了中国星象学的基础。

3.

**天象与政治的联系**

周代将天象变化与国家命运紧密联系。例如，彗星的出现被视为王朝更替的预兆，日食被认为是君主失德的警示。

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**战国至秦代：天文学的变革与应用**

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**战国时期的天文学发展**

战国时期，各诸侯国为了争霸，纷纷发展天文学，以天象预测军事行动和国家命运。

1.

**星占学的兴起**

战国时期，星占学（占星术）得到广泛应用。人们通过观测恒星、行星的运行，预测战争胜负和国家兴衰。例如，《战国策》中记载，楚国通过观测“荧惑守心”（火星靠近心宿），判断其国运将受影响。

2.

**天文与地理的结合**

战国时期的天文学家开始研究天文与地理的关系。例如，《甘石星经》是战国时期的重要天文学着作，提出了“天圆地方”的宇宙观。

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**秦朝：天文学的统一**

秦始皇统一中国后，天文学成为国家治理的重要工具。秦朝设立“太史令”，专门负责天文观测与历法制定。

1.

**统一历法与天象观测**

秦始皇推行秦历，以天象和日月运行为依据，统一全国的时间制度。秦朝还加强了对日食、月食等天象的观测，以此掌握“天命”。

2.

**天象与皇权的象征**

秦始皇通过天文学宣传其“受命于天”的合法性。例如，《天官书》中记载，秦始皇将彗星的消失视为其统一天下的天命。

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**汉代：天文学的全面发展**

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**汉初的天文学调整**

汉初吸取秦朝过于严苛的统治经验，逐渐恢复礼乐制度，并将天文学纳入儒家思想体系。

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