在从江都返回之前,杨广又秀了一个骚操作,那就是命牛弘、宇文恺、虞世基、许善心等人制定舆服、仪卫制度。
南方人不是看不起北方人吗?觉得北方人粗鄙、没文化。
衣冠南渡之后,汉人文化从中原转移到了江南。而北方朝廷几乎都有鲜卑人的影子,这是看不起的根源。
但是杨广做晋王的时候在扬州很久,对南方文化非常熟悉,再加上他自身文学造诣很深,自然对南方人的这种观念不服气。
那怎么办呢?我就从文化上让你们信服。这已经是大业二年二月的事了。
吏部尚书牛弘便带着众人开始议定舆服、仪卫制度。同时,将作少监何稠改为太府少卿,具体负责修造器物
所谓舆服,就是车舆、冠服与各种仪仗。在中国古代,皇帝坐什么车、穿什么衣服、用什么仪仗,那都不是随便根据喜好来的,而是必须体现礼仪、体现文化、体现等级制度。
但是,杨广即位以后发现,汉人原来的制度很多都丢了。现在他自己深感穿的衣服、坐的车子、用的仪仗都有鲜卑人的气息,不能体现礼乐文明。
南方人一向以中原文化正统自居,杨广觉得这么一身行头来到南方,这不是让人瞧不起吗?
所以,他才发布这么一个诏令,让牛弘和何稠商议舆服仪卫制度,赶紧打造一套像样的东西,送到江都来。
牛弘是何许人呢?他可是关陇集团中难得的读书人,礼学大家,曾经修撰过《五礼》,让他主持制定舆服制度,真是知人善任。
而何稠也是一个心灵手巧之人。他发现杨广坐的车子只有一个车厢。
这意味着皇帝和千牛备身都在同一个空间里,这不是贵贱无别了吗?
于是何稠就把车厢用栏杆分成了两部分,一部分是千牛备身站立的地方,另一部分则抬升高度,让杨广坐在那里,这样一来,就突出了他的威严让他相当满意。
就这样,在牛弘和何稠等人的通力合作之下,皇帝和皇后的礼服、车辇,百官在各种场合穿的官服,还有皇帝仪仗队的行头、器物就全部做好了。
而且,每一样都既符合礼制传统,又符合现实需要,还体现华丽的皇家风范,真是让杨广大喜过望。他就在江都招摇过市反复显摆,让南方人看了个目瞪口呆。
要知道,在此之前江都也好,乃至整个南方也好,对北方人的印象就是一群粗鲁的草莽英雄,就算是把南方征服了,那也只是武力征服,还是没能收服人心。
现在可不一样了,杨广这次到南方来,炫耀的已经不再是武力,而是最能体现礼乐文明的仪卫制度。
这样一来,南方人还敢再小视大隋朝廷吗?当然不敢,更多的是心服口服了。
就在牛弘、何稠等人完成舆服、仪卫制度的时候,陆林在东都的收尾工作也基本上搞定了。
他的收尾工作是干什么呢?主要是装饰显仁宫。按照杨广给他的旨意,那是要“凸显皇家威仪”,说的通俗点就是要华丽美观。
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