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后来的那个假冒者又是谁?或者掉进井里的那个才是冒牌货，他穿了夫子的衣服?桓乐的脑海里忽然又提出了这个新的疑问，对啊，谁说掉下去的一定是夫子呢?既然存在两个夫子，那谁能说得清到底哪一个是假的。可新疑问的出现，让这件事越变越复杂。桓乐双手抱臂，在玻璃墙前来回踱步，时而蹙眉，时而又在玻璃墙上添点新东西。一个小时过去，那豪放的笔迹铺满了半面玻璃。&ldo;平儿……爱吃烧饼?&rdo;岑深站到他身侧，看着上面的一行小字，略显无语。&ldo;说不定他们都喜欢吃烧饼呢?至少夫子不讨厌。&rdo;桓乐振振有词。岑深忽然开始怀疑桓乐的智商，这时桓乐又看着他认真地说：&ldo;我爱吃羊腿，大草原上的烤羊腿特别好吃。&rdo;岑深并不想知道。桓乐又点了点玻璃上的另外几个被圈出来的小字，&ldo;你看这儿，红衿院。宋梨一介穷书生，孤身一人住在长安城，做不了夫子，他只能卖字为生。红衿院的红姨是个好人，她请宋梨写过字。那次红衿院闹妖，我跟大理寺的人前去处理，平儿虽未去，可最后那个凶手落到了他手上。而夫子和匠师协会的柳会长，曾不止一次地去过这个地方。&rdo;&ldo;柳会长……&rdo;岑深蹙眉，这样一来，似乎所有人都可以被关联上了。桓乐说过鬼宴之中如果有人想要向他寻仇，并不奇怪，如果这事儿正与红衿院的闹妖事件有关，那也说得过去，毕竟桓乐曾参与其中。桓乐道：&ldo;时间也对得上。红衿院闹妖的事儿发生在贞观十六年，而鬼宴在贞观十七年。只有一点，这件事虽然能把所有人都关联起来，可跟那件事有直接关联的只有我跟平儿，把它作为关联的点还有些牵强。&rdo;桓乐不断地提出新的设想，又不断的推翻。有的是因为时间对不上，有的是地点有问题，总而言之，就找不到一个可以让人信服的关系性。就岑深而言，他更倾向于红衿院那一个。因为那是唯一一个把匠师协会牵扯进去的猜想，这样一来，所有的人、所有的事就都可以连到一条线上。思及此，岑深问：&ldo;匠师协会出现和消失的时间?&rdo;桓乐：&ldo;贞观十年，贞观二十年，恰好十个年头。&rdo;闻言，岑深在心里排出了一个大致的时间表。贞观十年，匠师协会出现。贞观十六年，红衿院闹妖。贞观十七年，中元节，宋梨、平儿、桓乐、&ldo;夫子&rdo;出现在鬼宴上，&ldo;夫子&rdo;坠井而亡。贞观二十年，柳会长死亡，匠师协会忽然消失。&ldo;贞观……几年?你到这儿来的时候，是几年?&rdo;岑深问。&ldo;二十三年。&rdo;桓乐说着，忽然像是想到了什么，瞪大了眼睛望向玻璃墙，准确地找到某处，喃喃道：&ldo;三年前，夫子把核给了我，那正好是匠师协会消失的那一年。假设、假设柳七就是柳会长，他没有死呢?&rdo;岑深也领会到了桓乐的意思，他们其实都忽略了很重要的一点‐‐小绣球和它的核，是分隔在两个时空的。要么，是柳七去往大唐时，不甚将小绣球遗落在了现代。要么，是柳七回到现代时，不甚将核落在了大唐。桓乐看着岑深：&ldo;你是匠师，你觉得遗落哪个东西的可能性更高?&rdo;岑深斩钉截铁：&ldo;是核。核的存在，只是为了提供能源，真正引发时空回溯效果的是小绣球本身。所以小绣球在哪里，柳七就在哪里。&rdo;柳会长突然逝世，但桓乐并没有看到他的尸体，所以并不能确定他就一定死了。而他的死亡时间与桓乐拿到核的时间高度重合，这就代表‐‐&ldo;柳七有八成可能就是这个柳会长。&rdo;桓乐豁然开朗，思绪飞快转动，快如时光回溯，&ldo;而把核交给我的那个夫子必定与他有关系，如果他是假的，凭堂堂鬼匠的才能，将他伪装成夫子的模样不是轻而易举?&rdo;语毕，桓乐和岑深对视一眼，短暂的停滞后，两人齐齐望向了鬼鬼祟祟想要逃跑的阿贵。桓乐大步过去将它抓住，提到眼前，&ldo;阿贵啊，你说，柳七是不是回到现代了?他在哪儿?不周山?&rdo;大道至简&ldo;柳七他已经死了，真的死了!我亲眼看见的!&rdo;阿贵扑棱着小短腿，余光瞥见桓乐召来宝刀的手，求生的本能占据了上风。桓乐可不敢轻信他的鬼话，刷的一声拔出刀来敲了敲他的龟壳，道：&ldo;老实交代啊，不然今晚喝甲鱼汤。&rdo;

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