“此境之要,在于心念合一,将散乱之神识凝聚于紫府之内,融合三魂,形成元神之基。”
“修炼之时,需摒弃杂念,静心凝神,感受天地灵气之流动,引导其入体,滋养元神。”
……
“心念合一,神聚于内。”
“故曰聚神!”
“切记,聚神非一日之功,需持之以恒,方能有所成。”
坛下修士,大多还在下三境,听得如痴如醉,大有收获。
接着,诸葛无我又讲起第四境:
“神通境,又是一道分水岭。”
“此时,元神已成,法力充盈,修行者可借法力施展种种神通,如御剑飞行、呼风唤雨等。”
……
“神通初现,法力无边。”
“只不过---”
“神通虽强,也需心性纯良,方能驾驭自如,不致误入歧途!”
坛下大多数听众,对这番说法似懂非懂,但不妨碍先默记在心,以待指导今后的修行之路。
第四境讲完,到第五境---
诸葛无我的神色间带着一丝笑意。
“造化境,”
“乃修行者领悟生死轮回,初步掌握自然法则之境界。”
“此境修行者,已经触及世间万物之奥秘,不但有力施展五行遁术、定神幻化等神通术法,还能以法力改造一方小天地。”
……
“然则,要入造化之境,”
“不止要求法力,更需心性超脱,方能领悟其中真谛。”
虽然多数修士听得更加懵懂,但也有少数修士已入四境,听得若有所悟,比如紫云、聂小倩、大小青蛇、狄云齐,等等。
最后,诸葛无我谈到了洞玄境:
“修行至此,已有力一窥天地玄妙,以求超脱尘世束缚。”
……
“论及神通术法,或能担山禁水、移景取月、未卜先知。”
“只是---”
“人力有时而穷,”
“天意不可尽知。”
“要窥见那一线天机,除去修为,时势、机缘同样缺一不可!”
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