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第86章 无心比之有心我当作何分(第2页)

民从见益,遂以信受;久而无效,愿乞良方。又告曰:汝等剖心与我,无心便安。众无丝毫迁延,但以刀剜之,乃饮戎佩之水,得活者十之二三。

主喜曰:善哉,莠人已涤,鲜民既存,今后再无忧也。自此贯元国成,众皆失心,便以功德主为心,莫不从受,千里不辞。主已无戎佩之水,民却有痴痴之念,偶生有心之思无可泄,乱矣。

主乃聚众说法:他方世界有万千明星,星之聚也,若风若云,聚之深处,有净土名婆娑罗国,筑蔓胜罗莲花塔,故有明丽无终,又号无忧光明地。

彼国有贤王,号俄陀离垢佛,亦有化身千万,其名或曰阻吠俄陀、除障俄陀,又有色寂、劫顿、息吝、灌泉等诸俄陀大士。斯佛寿命无边,力法无边,智慧无边,常于五浊恶世,降服罪障,拔除苦厄,故又称“无量光明主”。

凡吾无量功德主之徒,生时笃念俄陀离垢如来圣号,旁无妄念,随顺生息,死后魂灵即得大悲主接引,归于光明所在,随俄陀大士扬福亿土,庄严殊胜。

女谓木由道:“彼婆娑罗净土,是有是无,今仍未知,生事未尽,安虑死荣?亡则亡矣,焉能超拔?故我不可归。”

正相语,但闻凌空有吼声,音彻寰宇。木由令女稍安,一往视之,有一巨士,身长十余丈,躯生无暇光,自称贯元主,寻他索人,曰:“彼,吾国民也,属我节制,当付于我。”

木由冷笑:“我,警幻真君也,彼女不愿为尔百姓,莫可相迫。”

王乃作礼,道:“神君容禀,我国民久无心胸,杂念拔除,上尊明察。今一开此例,但须小心行事,莫令众乱。”

孙氏漠然:“此女今无从顺尔国之意,念其心事,不过易法而生,并不害尔国纲,吾可携他往旁处求生,再无虞也。”

那功德主片刻失言,又述其初开心境,恐不适外世;或道民有异端,恐存异变云云。木由忍无可忍,将那石盘大的巨檑横起,怒问:“缘何恁一家老小偏可有心,那班小民便就不得有心?”

王愕然,忽有泪落,久而乃道:“俗心,世之累也;吾为其受罪即可,缘何叫我泱泱之众再入苦厄?今弗为情困,弗为欲阻,安有不好?”

木由怒转苦笑,以其诡辩无耻,又不善言辞,且又曰:“汝遏民之心,真有用耶?心虽剜去,欲犹存也,如薪虽无发,火来犹燃,如何得灭?”

那国主再涌光明,盛芒之下,犹如烈烤:

“吾有俄陀大王妙法,真君不必担忧。”

二人争辩之间,远处突发响动,须臾,虚空有一女声高呼:“起火了!”

木由狐疑,国主笑遏。运起青目,观贯元之国,七千里地,内中四面,东西八角,熊熊焚起,浩浩燃绝,域间诸民熟若无睹,但凭炙烤。孙氏急至心伤,身欲前动,女修却暗阻:

“尔岂忘乌鹮之灾耶!”

真君愣然,乃阻自意,稍稍神定,强嘱:汝今已为神尊,毋可轻动。

须臾,那音又至:“起火了!”

观其众民,万万百姓,焰裹肌肤,焦肉滋响,毛发燃尽,恶臭铺天。有烧伤者仍作强耕,不闻窗外,白骨者蹒行乱街,几步抢地,风吹衣落,再无动静,独留空腔。

未及,真君咬牙,便欲动身,弗料幸存者稍有所行,皆避烟黑之处,王徐徐落汗,似难镇定。

远处女声再呼曰:“起火了!”

国中民大骇,奔逃四散,避灾不已,弗以功德主为意。木由大喜,乃携弱女,沿路随呼“走水”而去。

只是不知这火是谁点的。

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