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第116章 历史（第2页）

偶然路过，看见他的墓碑

与守墓人，聊聊岁月的沧桑变迁

屋外，是时代的风雨飘摇

他坐在墓前，点燃几包香烟

用念白般的语调，缓缓诉说

酸涩的酒，沉默，沉默

只因他看见了，相同的命运与归宿

从此，他的命运一分为二

一部分，挂在电线杆上，不断坠落

或是走在，那通往刑场的绝望之途

另一部分，继续在世界的每个角落游荡

他的骨灰，被扬在路边

不久之后，那里长出了

一堆绚烂的小花，像是他生命最后的倔强

你真的确定自己没有妖魔化他人吗？人文科学的底层规则，本就疯狂得超乎想象，那些政治上的谎言，又能蒙蔽谁呢？你可并非世上最聪慧之人，不是吗？那又凭什么觉得他人的选择都愚蠢至极？那时，整个国家仿若失声，陷入一场惊心动魄的豪赌。而后的发展是是非非，关乎无数像你我这般的普通人。我们没能发达，仅仅因为这里不靠海，这说法是不是太过随意了？当你剖析那些得天独厚之地富饶的缘由时，为何从不审视自身？还是说，你真的被所谓

“恶乡”

的情绪左右了？我的朋友，这可太不理智了！革命啊，革命！斗争啊，斗争！你可得在这关键的第一仗中全力以赴！

除了自由，一无所有。你还能选择为谁效力。经济上信奉共产，政治上崇尚民主，张东荪早就提出了这观点，其实但凡不是愚笨至极的人都能想到。但我不一样，在思索如何改造世界的人群里，我属于思考是否要改造世界的那类人。我到底想做什么呢？

历史的重量太沉，后见之明，我认为这是不道德的。然而，极权者就一定要寻求思想的支撑吗？即便是在课余时间钻研，也让人疲惫不堪。巴黎百大历史名人，西方这类榜单还少吗？争得身后名声大噪，最终也不过身死道消，落得个清静罢了。刀锋、生活、你晚年的情妇呢？读再多的书，仍有问题难以解决。谁不想做个教书的小教员，沉浸在自己热爱之事中，何必搞那些斗争呢？历史，不过是虚幻一场。

少年啊，我们从不缺高喊自由主义的人，也不乏有想法之人，缺的是有能力且盲目忠诚的人，缺的是比太监还

“太监”

的人，我指的是男人骨子里的东西。要是人的下体能射出激光，那还谈什么力量源泉……

别恶心我了，tmd，我是真不懂，不懂名着小说，不懂历史，我指的是后见之明这方面。我很少把自己代入书中角色，却总会将自己置身于历史人物的处境，是因为历史显得更为真实吗？文字有边界，是人造的世界，而历史是命运的玩物，其中的人难免觉得自己能有所作为。少年的主题于历史而言并不关键，历史是唯一的神性，人性的局限与历史的无尽无解。少年和现实形式极为重要，在浩瀚的知识海洋中遨游时，我们仿佛无所不能，神性与人性初次交锋，我们总是凭借人的智慧、人的聪明去思考。

想象力的边界是空无，是天人五衰。少年，一个生命存在的意义或许是为别的生命授粉，泥土孕育了一代又一代可怜之人，我不觉得你能独立出来，至少在平等的基础上做到，所以我明白了自己想要表达的，我要榨干自己所有的创造力，留下笔记，我要写，哪怕充满奇幻色彩。

明白了毛姆为何称伟大的艺术诞生于人性描绘神性之时，是人掌握未知人造物的成功之际，艺术家确实不像政治家，退休后他们的伟大依然熠熠生辉。可我不觉得你能做到舍弃肉身，让灵魂在天空自由飘荡。

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