帛书版道德经和道德经不同之处最新章节，第2页_道德经帛书版免费全文阅读

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通行本：有着不同的分章方式，章节划分和顺序与帛书版存在差异。

虚词使用差异

帛书本虚词使用与其他版本差异大，假借字很多，而且用得没有规律，同时帛书本用韵细密，技巧多，韵律平整自然。

抄写年代与历史背景差异

帛书版：1973

年出土于长沙马王堆汉墓，其中帛书《老子》甲本抄写年代可能在公元前

206

年至

195

年间，乙本可能在公元前

179

年至

169

年间。

通行本：如王弼本（通行本的一种典型代表），王弼生活于魏晋时期（226－249

年），距离帛书版的抄写年代有较大的时间跨度。

帛书版《道德经》与通行本在哲学思想上的差异主要体现在以下方面：

对“道”的理解

概念阐释的侧重点：

帛书版：如“道，可道也，非恒道也”，更加强调“道”的恒常性以及不可用常规言语和概念来完全精准表述的特性，突出“道”超越人类普通认知和语言范畴的先验性与神秘性。它将“道”视为一种根本性的、本源性的存在，是万物生成和发展的基础与根源。

通行本：“道可道，非常道”，虽然也表达了“道”的难以捉摸和超越性，但在语义上，由于“常”字的使用，可能会让读者在理解“道”的恒常性上产生一些细微的偏差，相对而言，没有帛书版中“恒”字所表达的那种绝对的、不变的恒常意义那么直接。

“道”的运动规律描述：

帛书版：“反也者，道之动也”，明确指出“反”是“道”的运动规律，这里的“反”包含了事物向相反方向转化以及循环往复的意思，如日升日落、四季更替等自然现象，都体现了“道”的这种循环往复的运动特性。

通行本：“反者，道之动”，意思与帛书版相近，但少了一个“也”字，在表达的语气和节奏感上略有不同，可能会在一定程度上影响读者对“道”的运动规律的理解深度和感受。

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