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第57章 以正之治邦（第2页）

帛书版《道德经》第五十七章的白话文表述为：

用正道来治理国家，用奇巧的策略来指挥战争，用不搅扰民众的方式来获取天下。我怎么知道是这样的呢？天下的禁忌越多，百姓就越贫困；民众手中的锐利武器越多，国家就越混乱；人们的智谋越多，奇异的事物就越兴起；法令越森严，盗贼反而越多。所以圣人说：“我无所作为，百姓就会自我教化；我喜好安静，百姓就会自己走上正道；我不生事，百姓就会自己富足；我没有欲望，百姓就会自然朴实。”

比如说，在历史上，秦朝时期，秦始皇为了巩固统治，实行了众多严苛的法令和繁重的赋税，百姓被各种禁忌和规定所束缚，导致民不聊生，这正是“天下多忌讳，而民弥贫”的体现。

再看唐朝的“安史之乱”后，藩镇割据，各方势力拥兵自重，百姓生活在战乱之中，社会动荡不安，这便是“民多利器，国家滋昏”的写照。

而在商业领域，有些企业为了追求短期的利益，不断推出各种新奇却华而不实的产品，过度营销，反而失去了消费者的信任，这可以理解为“人多伎巧，奇物滋起”。

在现代社会中，某些地区过度强调执法的严格和细致，导致执法成本过高，而违法现象并未得到有效遏制，类似于“法令滋彰，盗贼多有”。

相反，我国在改革开放初期，政府采取了相对宽松的经济政策，减少了对市场的过度干预，让民众有更多的自主发展空间，从而激发了经济活力，许多人通过自身的努力实现了富裕，这很好地诠释了“我无事，民自富”。

又如一些优秀的领导者，他们以身作则，保持内心的平静和淡定，不被功名利禄所迷惑，以自身的品德和行为影响着团队成员，使整个团队形成良好的风气，这便是“我好静，民自正”的实例。

总的来说，帛书版《道德经》第五十七章告诉我们，无论是治理国家还是管理个人生活，都要遵循自然之道，不过多干预，让事物按照自身的规律发展，才能实现和谐、富足与安定。

帛书版《道德经》第五十七章故事情节：

故事（一）

在遥远的古代，有一个名为“盛国”的国度。盛国的君主英明睿智，一心想要让国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。

起初，君主以正道治理国家，轻徭薄赋，任用贤能，朝堂之上一片清明，此乃“以正之（治）邦”。然而，邻国时常侵扰，边境动荡不安。君主深知，对待战争不能墨守常规，于是他精心谋划，派出奇兵，出其不意地击退了来犯之敌，保得边境安宁，这便是“以畸（奇）用兵”。

随着盛国日益强大，君主并未因此骄纵，而是秉持着不生事端、不扰民的原则，让百姓能够安心农耕、经商。在他的治理下，盛国逐渐成为了周边各国羡慕的对象，众多贤能之士纷纷前来归附，此为“以无事取天下”。

但盛国的繁荣引起了其他国家的嫉妒。有一个国家，他们的君主颁布了诸多繁琐的忌讳和法令，百姓们动辄得咎，生活苦不堪言，许多人陷入贫困，这正应了“夫天下〔多忌讳〕，而民弥贫”。

在另一个国家，为了扩充军备，统治者鼓励民众打造锐利的武器，结果国内争斗不断，社会秩序混乱不堪，国家日益昏聩，此乃“民多利器，而邦家兹（滋）昏”。

还有一个国度，君主崇尚智谋和技巧，导致人们纷纷追求奇巧之术，各种稀奇古怪的事物层出不穷，人心浮躁，社会风气败坏，“人多知，而何（奇）物兹（滋）〔起”。

更有一国，为了维护统治，法令严苛，刑法严峻，可盗贼却越发猖獗，“法物滋彰，而〕盗贼〔多有〕”。

而盛国的君主，从这些国家的兴衰中汲取了教训。他坚持“我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事民〔自富，我欲不欲而民自朴〕”的理念。他不随意干预百姓的生活，让他们自由发展；自己保持内心的宁静，以身作则，引导百姓走正道；不滋事扰民，让百姓能够专心发展生产，国家日益富强；自己清心寡欲，不贪图奢华，百姓也变得纯朴善良。

最终，盛国在这位君主的智慧治理下，长治久安，成为了历史上的一段佳话。

故事（二）

在繁华喧嚣的现代都市中，有一家名为“新盛”的科技公司。公司的创始人李明，立志要将新盛打造成为行业的领军企业。

起初，李明以正道经营公司，注重产品质量，尊重员工权益，秉持诚信原则与合作伙伴合作，公司内部风清气正，这便是“以正之（治）邦”。

然而，市场竞争激烈，同行们纷纷采取各种激进手段争夺市场份额。李明却另辟蹊径，以创新的营销策略和独特的产品设计出奇制胜，成功吸引了众多客户，这是“以畸（奇）用兵”。

随着新盛公司的发展壮大，李明没有被眼前的利益冲昏头脑，他始终坚持以客户需求为导向，不盲目跟风推出新产品，而是专注于提升现有产品的品质和服务，赢得了市场的认可和信赖，此为“以无事取天下”。

在同一行业中，有一家公司过度强调规章制度，设立了繁多的条条框框，员工们被各种忌讳束缚，创新精神受到压抑，工作效率低下，公司业绩逐渐下滑，正如“夫天下〔多忌讳〕，而民弥贫”。

另一家公司鼓励员工之间过度竞争，为了追求业绩不择手段，员工们为了升职加薪，纷纷使用各种手段打压对手，公司内部关系紧张，团队协作能力差，发展陷入困境，可谓“民多利器，而邦家兹（滋）昏”。

还有一家公司，过于追求新技术和新方法，频繁更换业务方向，员工们疲于应对，导致很多项目半途而废，公司资源浪费严重，这正应了“人多知，而何（奇）物兹（滋）〔起”。

更有一家公司，为了规范员工行为，制定了极为严苛的考核制度，罚款、扣分等惩罚措施繁多，但员工的工作积极性并未提高，反而出现了不少员工离职的情况，恰似“法物滋彰，而〕盗贼〔多有〕”。

而李明在管理新盛公司时，深知“我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事民〔自富，我欲不欲而民自朴〕”的道理。他充分授权给下属，让员工们发挥自己的才能和创造力；自己保持冷静和理性，不被短期利益诱惑，为公司制定长远的发展规划；不频繁折腾，让员工们能够安心工作，专注于业务发展；自己保持淡泊的心态，不追求虚荣和奢华，公司内部形成了务实、创新、团结的良好氛围。

在李明的智慧引领下，新盛公司在激烈的市场竞争中脱颖而出，成为了行业的佼佼者。

帛书版《道德经》第五十七章现代社会分析：

帛书版《道德经》第五十七章中所蕴含的智慧，在现代社会依然具有深刻的启示和指导意义。

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