旁边其他的诸侯使者面色一点没变,好像被天子指桑骂槐的不是自己。
比起天子的激动,
他们更加好奇新夏的情况。
就在天子扁收了礼物,许诺一定承认新夏的诸侯地位时,魏使就提问,「新夏立国域外,土地多少,人口多少呢?」
赵回就说,「土地跟贵国差不多大,至于人口,国野共计比韩国要多一些。」
楚使又问,「你们新夏常年和蛮夷打交道,虽然如今在洛邑,表现得文质彬彬,可实际上当真如此吗?」
不得不说,
看到新夏这麽轻易就靠撒钱,获得了周天子的认可,楚使心里有点酸。
毕竟从某种程度上讲,楚国和新夏,在初立国的情况上很像。
结果楚国却要被周天子刻意针对!
这不公平啊!
赵回便用周公的例子回复他,「我听说有次诸侯去宗周朝贡天子,周公询问姜齐太公和鲁公治理封地的情况。
当周公听说姜齐太公治理齐国:『简其君臣礼,从其俗为』时,便预言说『鲁后世其北面事齐矣!』」
「由此可见,因地因俗去进行统治,才是有利于国家的,也是遵从了先贤教诲的。」
「我的父辈,路蓝缕才建立了新夏,我们这些后人不敢轻易将这样的基业舍弃,所以很小心的维护着社稷。」
「不过!」
他话锋一转,又强调起来,「新夏的建立,是为了替天子教化万民的,所以虽然有从其俗而治之举,我等也不敢因此忘却根本,化夏从夷!」
「好好好!」
「就应该替予去教化那些域外之民!」
天子扁高兴的说道。
但韩使随后也出列,有些挑畔的说道,「九州之地,先贤已经划分清楚了!」
「出了九州,就是域外蛮夷!」
「你们立足在那里,怎麽还不算是蛮夷呢?」
赵回哈哈一笑。
这个问题,
他可是等待很久了!
毕竟在「新夏凭什麽自称为夏」这件事上,新夏的君臣学者们,也是讨论过很多遍,为自己的统治和文化构建寻找理由的。
传统的「夏」,
即是「九州」,即是「中国」
从某种程度上讲,一旦离开了九州之地自然不能再说是「夏」了。
但新夏已经建立,
君臣不可能推翻自己的统治,于是便绞尽脑汁,开始为自己的称呼,寻找起理由来。
呵!
要不是在「九州」之说上有些学问,这次出使,可轮不到赵回来带队!
只见赵回当即出列,对四周来使说道:
「何谓九州?」
「儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳!
中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,乃禹之序九州是也,不得为州数。
中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。」
「愚以为,以天下之大,应当有大九州,小九州之分!」
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