姜缘不解其意,问道:「大仙何以称妙?」
大仙道:「你却不知,此宝盆乃初分,鸿蒙始判时,天地未开之际所产,此宝盆能照见人之诸般,是以形色,音声,思虑,往生,胎谜,困扰。但心有缺者,是以盆中窥见有物,见之不同,若窥之无物者,乃道心无缺,自当称妙。」
姜缘道:「竟是这般。」
他知心道无缺,未有窥探他人之缺心念,只管坐于席中,静等法会。
宝盆传递席间,使佛众仙众阅览,无有不赞叹者,言说宝物精妙,此说盆中有香华万般,那说盆中美酒多胜御酒,这说盆中有妙法,得之道成,各不相一。
如来端坐莲台,含笑不语,望着席间广心与镇元子大仙,微微点头。
不知何数光阴去,宝盆流转如来手中,使其收起,问道:「众等以为,此宝盆如何?」
众等离席称谢,只道宝盆精妙,礼赞牟尼尊者,献诗与佛老。
是有福诗禄诗寿诗称赞,一时如来喜说。
众等再请如来明示根本,指解源流,阐述那寂灭真法。
如来道:「既大众相请,却不可拂意,当讲寂灭妙典。」
众等再是礼赞。
如来遂讲妙法,但闻其讲法,时有天龙围绕,花雨缤纷。
姜缘洗耳用心,以听佛法,此寂灭法与观世音菩萨昔日于紫竹林法会所讲,大有不同之处。观世音菩萨所讲寂灭法,乃法之精妙,直指真法。今时如来所讲,乃为上乘寂灭法,却可将这等难懂晦涩之言,以易懂之说讲出,此道行非真人能比。
衡量道浅道深,讲道乃是最精妙之体现,道浅者无法将自身所学讲出,道深者讲之,使人醍醐灌顶,精妙绝伦。
然道深者甚少,若遇讲道者,十之八九非道深者,乃二神蒙心者,使微末所学,侃侃而谈,自谢真道也。
姜缘听于佛法,完善自身门道。
说不尽光阴迅速,四季轮转,不觉二三百载去。
修行者无计光阴,二三百载人间朝代更替,人王变更,再观场中无外一法会罢。
二三百载后,如来讲罢,众等方是回味,纷纷醒悟,只觉佛法精妙。
姜缘亦感寂灭精妙,到底乃是现存真法,以如来所讲,使他大有益,然则其中多有难明之处,他亦深感困惑,幸是菩提祖师教导许多,使他与之相通,方是解惑。
此法若教不解者,最易自悟自思,如此歪曲真法。
如来道:「我今方讲毕。」
众等闻说,礼赞佛祖,感激不已。
如来再道:「既是讲毕,我却须与众等言说,此间法会前,我曾观四大部洲,但见众生善恶,
各方不一。」
有菩萨出席问道:「世尊,怎说?」
如来道:「遍观东胜神洲生人,敬天礼地,心爽气平。北惧芦洲生人,虽好杀生,只因糊口,
性拙情疏,无多作践。我西牛贺洲生人,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。再观南赡部洲生人,贪淫乐祸,多杀多争,众生愚蠢,多言毁谤,正所谓口舌凶场,是非恶海。三界神通者,
无有南瞻部洲生人也,此乃恶极之处,无有一善,是故无神通者生。众等以为如何。」
众等无不以赞叹如来慧眼。
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