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第122章 第122集（第1页）

庚二、重颂

分四：辛一、颂第二品；辛二、颂第三品；辛三、颂第四品；辛四、颂第五品

请大家打开讲义第二百八十九面，我们看庚二的“重颂”。重颂，就是把前面五品当中的前四品的功德作一个重颂。这以下有四段。

辛一、颂第二品

看辛一的“颂第二品”，就是读诵品。这地方有三段，我们先看第一段。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

若我灭度后

能奉持此经

斯人福无量

如上之所说

是则为具足

一切诸供养

这一段是一个总标。

“尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言”，说在我灭度以后，进入了像法、末法时代，如果有人能够如法地受持、读诵《法华经》，那么这个人的福德是不可思议的，正如前面的长行所说。怎么不可思议法呢？你在佛堂读诵《法华经》，就等同于具足一切美好的资具来供养三宝，这个就等于供养三宝。这是一个总标。

这以下举一个例子。

以舍利起塔

七宝而庄严

表刹甚高广

渐小至梵天

宝铃千万亿

风动出妙音

又于无量劫

而供养此塔

华香诸璎珞

天衣众伎乐

燃香油酥灯

周匝常照明

这以下举个例子，这什么样的供养呢？就是说，你为了供养舍利子，去盖一个宝塔。这个宝塔是怎么盖呢？用七宝来做材料，去庄严这个宝塔。这个宝塔的四周悬了很多的幡盖，又高又广的幡盖。而这个宝塔的形状，是渐小至梵天，就是金字塔形的，由大而渐小，最后高耸到大梵天。这个宝塔的四周悬挂了千万亿个宝铃，这个宝铃，微风吹动，能够出微妙悦耳的音声，来供养这个宝塔。宝塔盖完以后再继续供养，以无量劫的时间，用花、香、诸璎珞，还有珍贵的天衣，还有各种天上美妙的音乐，并且燃上上好的香油酥灯，来照亮这个宝塔，作为供养。就是先把宝塔盖起来，盖完以后，再经过无量劫的时间，用各种的香花、璎珞乃至于香油酥灯来供养宝塔。这个就是等同这样的供养。

我们看最后的总结。

恶世法末时

能持是经者

则为已如上

具足诸供养

在佛陀灭度以后，如果有人能够如法地去受持、读诵《法华经》，那你等同于具足前面的诸多供养来供养佛陀的舍利子，这两个功德是一样的。

这段经文，其实蕅益大师前面说过，就是初心菩萨恐被事缘纷动，妨修正业。就是说，你现在的重点，圆教的思想不是马上去修六度，这是个大忌。因为，你马上修六度，那你这个念头一动就是向外攀缘，向外攀缘就启动了第八识，而第八识是一个最可怕的魔王，“无量劫来生死本，痴人认作本来人”，你去刺激第八识，那你这个问题就多了，落入因缘所生法了。那你这个人叫做内忧外患，标准的生死业障凡夫。你稍微修一点六度，你可能就进进退退了。所以《法华经》的意思就是说，你不要马上去修六度，你不要着急。你干什么呢？强化你心灵的力量，先调整你的内心。

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