但每处住所的那点禁制只防君子不防小人,显然拦不住已合道的长顾。这人还知道做一只木魔环再偷跑出来。
长顾不在意朝灵冷淡的态度,得知自己想要的信息后也不再多逗留,朝她点头致意后,身形缓缓消失在原地。
朝灵站在原地远望长顾所去的方位,叹了口气,眉心慢慢拧起。
秋梨很久没有出过栖身院落,防护大阵又做得封闭,她自是不知本属荒芜偏远之地的霜天城已慢慢住满了修士。
负她的长顾就住在两条街之外,还托朝灵给她捎来一具莲躯——朝灵暂时没有告知秋梨这个消息,怕她走火入魔。
秋梨隔壁院子是一对爱侣,郎君不苟言笑,但对道侣十分温柔,本有问道之资,执意不肯继续修炼;那小娘子一双秋水剪瞳最让人印象深刻,时刻盈满笑意。
街后那家来自清庭,现今止一位女修独居,她的道侣是最后一批参与清扫封锁线的修士,仍战斗在一线。
还有……
他们皆为金玉山旬庆而来,旬庆前金玉山一日比一日更加热闹,然而当预定的日子到来之时,最大的盛典却没有召开——毕竟天魔爆发了。
无数外来修士被困在金玉山界,而霜天城及晓角城中这些格外特殊一些,他们有一个共同点:本人或道侣曾为无情道修士。
距九鸣仙君发布《分神期解构》不过十数年,这本玄珠录在高境界的修士之间产生了广泛而深远的影响。
大夏纪本就不太提倡修心,而无论有情道无情道都与之矛盾,当格物蜕凡这种新方法被提出,甚至被证实之时,无情道及有情道的空中阁楼彻底失去了最后一根支柱,立刻土崩瓦解了:广大心动期以上的修士纷纷转变了修炼思路,且得到或多或少的突破。
曾经的有情道和无情道只是为了让神魂超凡的无奈之举,这种炼神之法其实和修士的本命功法相当割裂,相当于同时在两套体系下分别增进修为和神识,只有极少数的天纵之才可以在合道期圆满地融合二者,找到自己的道,得证道君。
但当剑修专注于手中之剑,法修专注于掌中之法,丹修专注于腹中金丹……情况便有所不同。神魂突破肉身的桎梏不再是一个特意需要攻克的难关,而是一个水到渠成般的修炼成果。
但有晋升心动期需求的多是学宫弟子,他们还不能很好地领会这篇玄珠录之深意,反倒是先修成心动期及以上的修士有所感悟。
尤其是无情道修者,不少修士在读过那篇玄珠录后,突然“清醒”过来,长顾也是其一,恢复了少许情感。
在如意号做大到今天这个地步远远以前,长顾和秋梨也是一对人人称羡的璧人,长顾修炼有成,授业先生为他下判,称他有合道之资;秋梨聪颖过人,极具商业之天赋,将孙家的生意打理得井井有条。
他们也曾情投意合过,朝灵都看在眼里,即使长顾修无情道日渐精进,他和秋梨也该像无数宗门领头人一般,解契,由所谓道侣转为合伙人身份,从此只有利益交换。
至于到而今这个收场,也许是阿梨同长顾曾太过有情,斩断情丝才格外决绝。
这样的悲剧,在霜天城及晓角城现在的住民身上多多少少都发生过,其中十一还是由朝灵亲自安置下来。
霜天接晓角,这两座城都处在二六上人所设的无魔结界线上。
朝灵继续远眺,直望向城镇的边际之外——
这些无情道修士聚集于此并非偶然,而是为了筛选……不曾想,最终被圈禁在结界之内的修士,正是那个最受质疑也最无嫌疑的人选。
却不知鱼羁游何时到金玉山。
……
杨浥禾曾向鱼羁游详细解释过他如何晋升分神。
他依托本命功法,神魂在强行融合同渊的瞬间突破极限,整体跨入分神期的境界。之所以不直接融合同渊,是因为同渊早已疯狂,他只能四处邀战,寻求外力的打击将同渊的意识削弱。
既然修炼立身功法本身也足以晋入分神,借助外物将更简单。因此九鸣撰写玄珠录时选择探讨问剑分神的可能性,而这种说法果然得到主流的高度认可,并且很快就有了成功案例。
不过物道的局限性太大,对灵器的依赖程度很高,今后的突破之道还是会慢慢转至功法本身。
杨浥禾谈起那段经历说得风轻云淡,并很快转入学术性话题,不想鱼羁游思虑太多。
鱼羁游听得心惊动魄,却不想他自己也很快要面对这个难题:在短时间内突破至心动期。
也许到下一纪,随着心动期或分神期解构的研究进一步深入,只修本命功法会成为主流,借助物道修炼只是一个短暂流行过的过渡方法,广大修士都将不再担忧心动乃至合道的坎。
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