“咳咳,”秦幸之试图引起众人注意,“同学们,我们今天学《第三木慧篇》。”
“又是五行!”有人哀叹。
“是啊,秦先生你换一个呗!”亦有人附和。
嘉文先生给他们上符课,因为从基础开始,一直在讲五行之符。
秦幸之跟他杠上,演课上也总是教五行之术,天知道五行其实根本不是术法的基础内容。
“我也不想,但这是馆长给我的,今天从蒙学到学宫都下发了,所有人都要学。”秦幸之摆摆手,“而且这是功法,不是术!”
不仅如此,每个小世界的小组都置顶了一个关于《木慧篇》的帖,倡导每个人都学习。
所有的术法从广义上都可以称为功法,是功法的残篇。
生克天尊创造了《五行轮转化生功》,《木慧篇》是其中关于木行的一个理论篇章。《第三木慧篇》是他第三次修订的版本,也是最经典的一个版本。
其效用仅仅是生出木慧,提高人的木行灵感,与任何功法都不冲突,对木、火行术法有一定促生作用。
每个人都可以修炼多部功法,有积累灵气增进修为的,有修神识的,有练身法的,有五行的……但因为灵气无属性,本命功法最好是中正平和的。
《五行轮转化生功》形成五行循环,思路开放不偏激,是明水主建的藏经阁中开源功法之一。
不过,凭人身五行之气不可直接修炼,《五行功》的思路稍稍别致了一些,并不是本命功法的主流选择。
听到是下发指导修炼的功法,一群家里各有门路的仙二代们议论纷纷。
“木行功法?我听说好像和巢涧界的事有关?”
“我也听说了,明水学宫祭酒去了巢涧界,用了一个木系术法!”
“玄宁祭酒是水火抗生之道的!!亏你还在明水附馆读书,这个都不知道。”
“我听我爷爷说过,对付天魔最好用五行之力。”云露浓插话道,“木气既可以打击天魔,又可以治疗,应该是因为这点才选择木行的吧。”
“那为什么不是水行呢?水行功效差不多吧。”
“我家长辈一直在界外抗击天魔,他就修了水行功法。”
“笨,水会打湿衣服。”
……
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