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第40页(第1页)

方征立刻理解了,那个没见到正脸的太监,用钺去斩蛇,并不是单纯意义的消灭有生力量。更是一种血腥的仪式,代表着国家政权层面上的讨伐与——

宣战。

虽然不能和后世“文明礼仪之邦”的礼节相比,但是上古时代的祭祀仪式孕育着种子。也变相说明了,东方那个国家正逐渐走向文明,学会了使用专属的武器来宣战。

方征心中一凛,所谓“仓廪实而知礼节”。东方那个国家不是一般地强大。而巴甸国对蛇的操控亦是到了登峰造极的地步。这个弱小的有比国,卷入了它自身远不能匹敌的两股力量角逐前线,未来堪忧啊。

他禁不住抽了抽鼻子,为自己小命担忧一把,然而立刻又恍然大悟,终于想起来,到底在哪里听过有比国,他知道了这个部落的来历。

第15章巴象

方征是在抽鼻子的时候想到的,“有比国”没有听过,但“有鼻国”是听说过的,还和上古时代颇有干系。

这个国家名字虽然起得搞笑,并非是强调国民有鼻子,而是同音,该地又被称为有庳或有卑。国家名字出自《孟子》与《汉书》,是舜异母弟弟的封地。

舜的异母弟叫做象。在《史记》《孟子》等记载中,是一个嫉妒兄长的小人,舜的爹娘也很奇葩,一家人联手起来变着法子想害死他然后谋夺财产,一会儿把舜推到井里,一会儿把舜指使去修屋顶又拆走梯子并纵火,但是舜都奇迹般没有死,而且不计前嫌原谅他们。他的仁孝让尧更欣赏了,最后把帝位禅让给了舜。

而在《汉书》记载中,虽然象获得了封地,却没有配享太庙的权利,原因是“舜封象于有鼻,死不为置后,以为暴.乱之人不宜为太.祖。”意思就是说,舜虽然给了象封地,却不给他立嗣的权力,供奉和国祀都是不能继承的,因为觉得他并没有资格配作开国太.祖。在象死后,这个封地应该就废除或被收回了。

这些只是最普通常见的记载,方征凝神回想着:关于巴国和象,父亲曾经从另一个角度提出过假设。

那时候方征还小,被父亲带到研究所里,他百无聊赖地在桌上玩拼图,一边听着父亲和周遭同仁的讨论。

“……学科建设重新开始,仰韶、良渚、夏家店、三星堆都缺人,想确定一个研究方向,你们给点意见……”

“三星堆吧?巴国文明的确——”一个叔叔声音插进来。

“巴蛇吞象。”方研究员低声道。

“巴蛇是巴国的图腾神兽,在《山海经》中有‘巴蛇吞象’的神话,是一种夸大——现代的蛇已经不可能吞下大象了,所以又有‘人心不足蛇吞象’之说。”另一个伯伯说。

“‘象’究竟是什么?”方研究员参与发言。

“亚洲象?”

“西藏的象雄王朝吗?”

方研究员摇头:“象是一个首领名。”

“古巴国的领袖是谁?”

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