“我讨厌蚂蚁。”子锋漠然地看着那些玉雕,重复第三次。
方征的手抚摸到每块黑色潮水下方都会刻着的相同的四个字,“你懂华胥人的文字吗?”
“懂得不多。这几个字倒是常见。是‘万物皆訇’,最后的‘訇’字,是一种蚂蚁。”
“訇?蚂蚁?”方征忽然内心一紧,他的确是记得,在后世破解远古文献的竹简中,提到过古老的“訇”字,有除了名称之外的其他含义。
万物皆訇——訇在古老的竹简文里,和五行密切相关,是五行里“克”之意。相克就是被压制,压制就是受伤害。最早的人类从自然里悟出了五行,相信五行相生相克。、
五行相生,催生万物,生生不息。相对的五行相訇,就是万物皆死。
廖明春教授的论文;《郭店简“訇”、上博简“[]”字新释》,只取最浮浅的意思写小说,不是考据。
第143章
雷雨交加的风雨夜,无数阎浮花在水雾中依然弥漫着晕白的光线,被散射得更朦胧。子锋带着方征回到了布满了柔软藤蔓的平台间。
方征左右无事,开始处理剩余的野猪肉。用那套子锋不知道从哪里挖出来的玉制器皿,挑拣了几块碎玉薄片当做刀具把野猪肉切割成小肉块。他几乎是以打发时间的心态来做这事,动作琐碎又细致。
“为什么不用帝剑?”子锋看久了,终于发问。
“杀鸡焉用宰牛刀。”方征说了句子锋听不懂的话,“何况,不同的刀是不同的仪器,有个仪字在那里,重要的就不止结果。”
这些奇怪的字眼成功吊起了子锋的胃口:“你又在说什么?”
“有趣的东西,听么?”方征笑了笑,他从来不是个坐以待毙之人。哪怕此番被迫遭子锋掳来建木,他依然在打着“攻心为上”的主意。
子锋迟疑着轻轻点头,方征眼珠一转,大胆试探着界限,指着野猪去除内脏的空荡荡肚子,“你先帮我找点可以填进去有味道的东西,草籽、茎块,要没毒的。”
子锋会听他的话吗?
子锋攒起眉峰,跨前一步,民紧嘴唇,“你——”似乎对方征居然要指使他而不满,若是换了之前说不定又开始“折腾”方征了。可是这一次子锋没有真正发怒,而是沉吟后真的攀下平台,湿淋淋地带回了一串长得像花椒籽串的植物。
子锋身体既然都刀枪不入,淋一点雨自然不在话下。方征接过那串灰褐色的草籽,掰开一颗嗅着,果然一股辛辣的清香味从鼻尖涌上来。方征把它们用藤蔓汁液处理干净,填在了野猪肚子里,一边做着,边给子锋讲“有趣的事”。
“杀鸡焉用宰牛刀,说的就是鸡很小,不需要那么大的刀去剖开。所以我不用帝剑来割野猪肉。这把帝剑在姚虞帝手中,是护国之剑。他有君王的使命,剑就是是神圣的用途。切割这些肉块的,也有专门的人和刀具,叫做屠夫,他们用的刀才更适合切肉。”
如方征所料,子锋立刻疑惑道:“专人?屠夫?我怎么不知道?”
“是社会分工成熟后,出现的职能者——每个时代的分工者不同,这句话你总能懂吧。人类的社会越发展,就越往分工精细化发展……能大大提高效率,带来更好的生活。”方征说了大串子锋听得一脸懵逼的字眼,可子锋并没有打断,因为隐约感觉到那里面有某种他亟待了解的重要信息。
方征继续道:“现在的山海大国,也是有专门的职能者,比如国君、战士和巫医,数量不多,不必自己劳动,能享受供奉。但这样的分工和阶层非常扁平,也非常简陋……”方征盯着子锋愈发拧紧的眉宇,放柔声音,“毕竟,人的生产能力很弱、依赖环境和气候,勉强填饱生计已经不容易,养活不了太多其他的人,还时时遭受天灾或猛兽的侵害。但如果一个人能生产出养活十个人的粮食。那剩下的九个人,就可以分工去做别的事情,比如医治、战斗、修建居所、制造服饰、培养后代……又会给那个生产者带去好处。”
子锋问出了千百年来困扰着人类的那个问题:“为什么?”
——人在填饱肚子之后,为什么要做多余的事情?这是终极的哲学追问。
方征见子锋一步步上钩,不疾不徐反问:“你觉得为什么?”
子锋耸肩:“我怎么知道蚂蚁的想法。”他迟疑地问:“你这些……都是怎么来的?”
什么社会进步后的分工者,也不是如今的山海大国的产物。方征到底从哪里冒出来那么多奇怪的说法和故事。
方征很狡猾地用问题来回答问题:“那你们呢?不需要疲于奔走获取食物、亦没有天敌需要抵御。这漫长的岁月该如何度过,难道从来没有思考过?”
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