第九十六章岂有朝三暮四的天朝上国最新章节，第1页_瀚海唐儿归女主有几个免费全文阅读

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第九十六章岂有朝三暮四的天朝上国

伊蒂哈德·纳斯尔·本·曼苏尔，疏勒城总督，他长着一脸标志性的波斯大胡子，眼珠微微发绿，头发略黄，肤色呈现出一股铅灰色。

他父亲纳斯尔·曼苏尔，原本是萨曼王朝的王子，在萨曼王朝的政治斗争中落败后，纳斯尔·曼苏尔来到疏勒，投靠了当时喀喇汗国的副汗奥尔古恰克。

来到东边的纳斯尔·曼苏尔一点也不老实，为了稳固他在喀喇汗国的地位，他想到天方教这个武器。

彼时的疏勒以佛教徒为主，奥尔古恰克也信奉佛教，作为一个异教徒王子，曼苏尔如果不想点办法的话，就只能在疏勒城当个米虫了。

于是他经过长期的谋划观察，选中了奥尔古恰克的侄子，年轻的喀喇汗王子萨克图。

萨克图的父亲巴泽尔本来是喀喇汗国的阿尔斯楞汗（正汗），不过在与萨曼王朝的战争中落败被杀，于是年幼的萨克图和母亲就只能依附于叔父布格拉汗（副汗）奥尔古恰克。

奥尔古恰克待萨克图一点也不好，甚至还想谋取他应得的正汗继承人位置。

于是在曼苏尔的引诱下，萨克图汗很快信仰了天方教，并且依靠疏勒的少年天方教徒，模仿萨曼王朝组建了自己的古拉姆近卫军，并不断在王族和对奥尔古恰克不满的小贵族中发展信徒。

最后，感觉时机已到的曼苏尔背刺了自己的恩人奥尔古恰克，他打开疏勒城门，将萨克图的古拉姆近卫军放进了城，随后掌握政权的萨克图杀死了自己的叔父和堂兄弟们，自称布格拉汗。

布格拉是突厥语公骆驼的意思，在沙漠中，领头的公骆驼是族群当然的领袖，萨克图称布格拉汗，意味着他是整个喀喇汗国的领袖。

成功夺位的萨克图·布拉格汗当即宣布自己早已皈依天方教，并且授权纳斯尔在疏勒城外的阿图什修建了第一所青真寺，从此喀喇汗国拉开了残酷的天方教化旅程。

而纳斯尔死后，他的儿子伊蒂哈德·纳斯尔·本·曼苏尔继续得到了萨克图·布拉格汗的信任。

现在已经可以在萨克图·布拉格汗本人征讨佛教和摩尼教徒旧贵族盘踞的八剌沙衮时，担任事实上喀喇汗国首都疏勒的总督了。

当武原儿和马鹞子进入疏勒的时候，明显感觉到了这座城市的变化。

大街上男人多缠着带有天方教风格的黑布或者白布缠头，突厥式的皮帽子已经很少见了。

城中遍布了黑白两色旗帜，店铺也多选择黑布或者白布当做招牌在店外飘扬。

此时天方教最具代表性的颜色还是白色和黑色，至于绿色，要等到如今刚刚建立的法玛蒂王朝（绿衣大食）中后期才会逐渐盛行起来。

一声声剧烈的争吵声传来，继而是殴打声和惨叫声，武原儿寻声向左看去，原来是几个男人围住一个矮小的男人，一边痛骂，一边在猛抽他的耳光。

马鹞子策马走到武原儿身侧，有些好奇的问道，“他们在骂什么呢？”

武原儿深吸了一口气，脸色非常不好看，他盯着街角的痛骂和殴打，一字一句的说道。

“他们……嗯！讨论信仰的问题。”

马鹞子不解的看着似乎压制不住自己怒气的武原儿，又看了看街角的那伙人，他有些不太理解的扣了扣脑袋。

“听起来他们还是一家的，这是有病吗？爱信大慈父就信大慈父，爱信佛陀就信佛陀呗？至于这样吗？谁还能管别人拜什么神？还是拜不拜神？”

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