这些道理,用在修行上也是如此。
细节做不好,总会在某一刻造成自己难以面对的大麻烦。
徐青随后又和老天师交流,主要集中在各自对修炼的看法上。
性命双修,两者在这一点上,看法是一致的。
但是如何修行,两者的认知也是不同的。
并不是说谁对谁错,而是不同角度的看法。
徐青没有纠结于对错,老天师也没有倚老卖老。
在真正和徐青交流的过程中,老天师反而真正认识到了徐青。
古人说以貌取人不可,实际上以传言取人更加不可。
「原来徐公明是这样的。」老天师原本以为徐公明心高气傲,主意很正,这种人很难听进别人的意见。
实际接触下来,徐公明对问题的看法,往往不是纠结于对错,而是会进一步理解,不同人对问题看法的动机是什麽,为什麽会觉得答案该是这样。
其实徐青也不是一开始就这样,而是他在不断的总结中,觉得对错不是解决问题的关键。
因为一件问题的成因是复杂的。
不是某个方法就一劳永逸。
这不是加减乘除的问题。
聊着聊着,自然也聊到西江省山贼的问题。
老天师对此也不避讳,说道:「此事,天师府在其中确实不光彩,有我张家治家不严的原因在,但官府不讲信用,也是原因之一。」
「不讲信用?」
「是啊,徐解元肯定会疑惑,为什麽许多田地自然而然归到了我们天师府。其实这些田地的赋税,原本百姓都交了的,但结果呢。比如,有一部分田地原本是荒地,官府说开垦的田地,前期不交税,三年或者五年之后,便归百姓所有,结果真到了期限,官府就不认帐了,直接收为官田。徐解元应该知道,开荒有多辛苦多难……」
徐青当然不会全然相信老天师的话,但对比何知县的话,明显双方有差异,这是显而易见的。
不过徐青由此还得到了一个重要信息,那就是天师府的道法,竟然真能行云布雨。
但这需要起码显形级别的神魂配合阵法,而且需要魂石来驱动阵法。
张家的道士,在这一点上,反而不如龙虎山的外姓道士厉害。
在开荒的事情上,天师府的道士是出过力的。
当然,那几个出力的道士最主要还是为了藉机会修炼道法,顺便帮助百姓开荒。
而且龙虎山有魂石矿脉,这也是他们能做这些事的关键。
魂石对修行作用不大,但是用来制造机关或者维持阵法运转,则是极为有用了。
但王朝鼎盛时期,四海升平,而且修炼道术的难度极大,收益也不多。
反而会制约这方面的发展。
另一方面就是,大虞朝的魂石矿脉并不多,对于整个天下而言是杯水车薪。而且大虞太祖认为,利用道术开荒,本身会让百姓盲目依从这些道门佛宗,成为地方的大患。
天师府在本朝搞了几次之后,也被朝廷警告过,而且开荒的田地,都给朝廷收走,自然很快没了下文。
徐青其实也猜测,估计天师府那时候是有点想法的,结果当时皇权也强大,试探过后,发觉惹不起,所以自己也停了下来……
这些事,内因确实复杂。
不过,你天师府不敢干的事,他徐青敢干;你天师府不敢惹的人,他徐青敢惹!
徐青心里因此有了一点主意。
(本章完)
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