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第108章 选人选人（第2页）

建议：“可在营地中布置风水局，如以巨石象征大人之权威，以流水象征死士之灵动。让死士在日常起居中感受风水之力，将忠诚和使命融入灵魂。且可依各地风水，布置行动路线，趋吉避凶。”

廖均卿。

看法：“我观此事，当从大处着眼，小处着手。大处者，营地风水格局需宏大，与天地呼应；小处者，死士个人之风水配饰也应讲究。”

建议：“可为死士配备与自身五行相符之风水饰物，如金命者配金饰，木命者配木珠等。训练场地之建筑，应按九宫八卦布局，使死士在其中能感受到秩序与力量，为大人效死。”

管辂。

看法：“此训练死士之举，乃兵家诡道与求生之法。然占卜可预知吉凶，可在死士行动前，通过占卜了解其成败之象，以便调整策略。”

建议：“我可在死士每次重大行动前，用龟甲或蓍草占卜。若得吉象，可增强死士信心；若得凶象，可重新规划，或为死士准备辟邪驱凶之物，保其平安，助其成功。”

汤显祖

看法：“此训练死士之举，虽为求存，但亦关乎人性。戏剧之中，有忠义之士，亦有奸佞之徒，皆因心之向背。死士之心，当以大义浇灌。”

建议：“可将大人之事业、理想编成故事、戏剧，让死士知晓其伟大。同时，在训练中培养其文化素养，使其明白生死之外，还有精神追求，死得其所。”

卢棱伽

看法：“我观死士，如观艺术。身体之训练，应如雕琢佛像，精准细致。动作需协调流畅，方能在行动中发挥最大效力。”

建议：“可从绘画、雕塑之艺术中汲取灵感，训练死士的身体控制能力。比如，通过模仿佛像姿态来锻炼平衡感和专注力，使他们在执行任务时更精确。”

张旭

看法：“书法之道，在于一气呵成，随心而动。死士行动也当如此，有果断之精神，不拖泥带水。”

建议：“可从书法练习中培养死士的节奏感和爆发力。观其书写时的笔势，若能将此力量运用到战斗和行动中，必能增添威力。且可将大人之训诫写成字帖，让死士临摹，铭记于心。”

女将也有自己的想法和建议，明显男女两个阵营，安达看到女将所在之处。

红拂女。

看法：“妾身以为，死士之关键，在于忠诚与技能。妾身一生，见过诸多豪杰，深知若想人赴死，需动之以情，晓之以理。死士当知晓为何而战，大人之恩义当重如山。”

建议：“大人可与死士建立情感纽带，如同亲族。训练中，可分享自己的故事与理想，让死士感同身受。且女子在某些任务中或有奇效，可招募些有胆识的女子。妾身也愿教导她们武艺与魅惑之术。”

西施。

看法：“生死之事，妾身深有体会。死士不仅要勇，还需智。昔日妾身以美貌为刃，惑乱敌国。训练死士，也可利用其特点，有的放矢。”

建议：“对于有特殊才艺的死士，可充分发挥其长。如善歌舞者，可在宴饮场合行事；善言辞者，可作为内应。且要注重培养死士的应变能力，以防意外。”

蔡文姬

看法：“文姬一生飘零，深知乱世之苦。死士若为正义而战，虽死犹荣。然其精神世界也需滋养，音乐可抚人心。”

建议：“可在训练之余，以音乐舒缓死士之压力，凝聚其心。且古有琴音退敌之佳话，或可培养死士以音乐为信号、为武器的能力，增添其技能。”

上官婉儿

看法：“婉儿以为，死士需有谋略。不仅要能武，还要能文。在宫廷斗争中，智慧与文字的力量不亚于刀剑。”

建议：“可教导死士读写，让他们能解读情报、传递消息。同时，培养他们的政治智慧，懂得分析局势，以便在复杂的环境中完成任务。”

王昭君

看法：“昭君出塞，为家国大义。死士也当有此等情怀，为正义和值得之事，牺牲亦无妨。其训练当重品德。”

建议：“可在训练中融入品德教育，以历史上的忠义故事激励他们。对于边疆地区的任务，可招募熟悉当地风土人情的死士，利用地域优势。”

卓文君

看法：“卓文君以为，情感的力量不可小觑。死士若对大人有深厚的情感，自然会忠心耿耿。而女子在其中可发挥独特作用。”

建议：“可让女眷与死士建立良好关系，如姐妹、亲人一般。当死士有心理负担时，女眷可进行疏导。同时，女子可协助死士完成一些细腻的任务，如情报收集、情感拉拢等。”

安达认真的听着，每个人都有自己的想法和见解，如何取舍？心中难以决断。

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