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第254章 佛的加护仁王冲阵4200(第1页)

卒塔婆:梵语的音译。原为灵庙、灵塔之意,在日本演化为直长条性木牌,作为类似佛菩萨加持的牌位,上面书写佛经名或法会名、欲超度者之名讳、供养者等资料。

写有橘隆之全名的卒塔婆……这乃何地,已然呼之欲出——此处正是橘隆之的埋骨所。

时下已值万籁俱寂的深夜,偌大的墓园内除了青登以外再无他人。

佐那子和总司俱不在其身旁。

形影单只的青登,显得跟四周格格不入。

庄重、正经、若无其事、不动声色……所有能用来形容“肃穆”的词语,都可应用在此时的青登身上。

青登目不转睛地笔直注视橘隆之的卒塔婆,清秀的脸上没有半点表情,让人难以揣测他当前的所思所想。

这时,他的背后蓦地响起一道苍老的男声:

“嗯?您是……橘家的橘青登吗?”

青登挑了下眉,然后缓缓地转头向后望去。

只见他的身后,于不知何时多出了一位年届朝杖的老和尚。

布满皱纹的面庞像极了脱水的橘子皮。

一双细小的老眼深藏在茂密的花白长眉之下。

露出青白头皮的大光头,给人一种摸起来手感肯定特别好的感觉。

那垂在胸前的银白胡须,跟他那矫健的步伐与精神抖擞的样子很不相称。

待看清来者的面容后,青登的面部线条微微放松。

“原来是净妄住持啊。”

净妄——这位老和尚的法名。

他乃此寺的住持兼资历最老的僧人。

日本的佛教有着诸多门派。派别不同,教规与修行法则也会有所不同。

花样繁多的教派乍一看虽令人眼花缭乱,但其大体可分为两类。

一类的僧人可以像普通人那样,想吃啥就吃啥,没有任何忌口,还可以娶妻生子。

另一类的僧人则跟中国的僧人一样,剃着光头,不食荤腥,不近女色,恪守严格的戒律。

净妄和尚便属后者,而且还是其中戒律最严格的教派:“律宗”。

在日本,皈依律宗的僧人,着实少见。

之所以会如此,个中缘由倒也不复杂——律宗的戒律实在是太多了,多得可怕,严格得吓人。

顾名思义,律宗就是专门研究佛教戒律的教派。

大到念佛、礼佛,小到吃喝拉撒睡,都有一套一套的复杂规矩。

据不完全统计,最初的律宗至少有两三百条戒律。

尽管经过不断的改良,现世的律宗戒律业已简化为了十重戒、四十八轻戒,但律宗僧人的生活依旧清苦,让佛心并不坚定的人望而却步。

相较而言,允许门下弟子吃荤喝酒,娶妻生子的教派,比如净土真宗,自然是更有市场,更受民众的欢迎。

“净妄住持,好久不见了。”

青登微微欠身,向净妄轻施一礼。

此所庙宇乃橘家入檀的寺庙,所以青登跟净妄住持自然是有过数面之缘。

只不过,二人的上次见面,还是在一年多以前,橘隆之的葬礼上。

“橘先生,您、您怎么会在这儿?”

净妄睁大眼睛,目光发直地盯着青登的脸。

他的这个动作,自然是“您不是正受官府的通缉吗?”的意思。

直至现在,青登仍背负着“灭赤羽满门”的重大嫌疑。

“我想久违地看望橘隆……看望吾父,所以就偷偷地前来叨扰贵寺了。净妄住持,如果可以的话,还请您不要报官。”

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