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第141章 动漫藩篱报应不爽(第1页)

“从历史的角度,为什么中国只出现了一次百家争鸣?”风存念恪守执念。

顾黎明拥抱瀑布:“早期国家起源时,行政的基础单位是聚落,是「家文化」盛行的时代。”

斯巴达克圈画道:“类似古代欧洲的农庄,古代非洲的部落……”

“而且从采集完成了到狩猎的转变之后,根据中国汉字的递推性,出现了家到族的变迁。”德尔菲谕示道,“这个时候就出现了祭司-领袖-公民这样的行政体系。”

“好了,我们放缓脚步,”时不谓改变了了时序,“而作为「家文化」的代表,玛雅文明困顿于南美雨林之中,就如同当代小说一直落于家族宗门的窠臼,不是吗?”

“结果就显而易见,”空自在遥望西北,“从地理的角度,为了逃离自然环境的压迫,人类出现了肉体与心灵的双重追求。”

“只是,神与兽只能择一取舍,”道尔辩证考究,“不不不,是五仙与五虫的博弈。”

乱步强调兼容并蓄:“门客与教众的出现,说明「家文化」开始向「神文化」推进,但是两者皆为利,一者为牟利,另一者为谋利。”

“发现新大陆和十字军东征。”战无忧还在修着指甲,“两条丝绸之路和东渡求仙问药。就是板上钉钉。”

“也是自此刻开始,女性也渐渐在重回历史的舞台。”文理枝素描出两份丹青,“同样隶属宗教的女皇修女,开创政教和女官的女帝。”

朱启源腼腆地笑了笑:“那么现在,挣脱桎梏的时候到了,为什么当代的游戏,都特别喜欢探讨女性的得失呢?”

无间·伽罗直接一矢见的:“无论是谁,都需要一个实体去铭记不存在世间的造物,而最不容易超越自身的个体,就是最好的出发点。”

“从生物的角度,我们从来不会研究其的过渡态,让我们快进到后期文明没落的可能性。”陈匹劲不怎么含糊,“我们不断经历了一个又一个子系统的演化进程,但是却不能系统性地完善任一系统,这个由历史的推进引发的无序和地理的扩张造就的离散……”

“既然拥有子系统,必然拥有母系统集群,”保尔认为工业供应链的完善才能促进开化,“上下游的系统之间在进行扩散反馈时,必然可以完善其单一系统的稳态。”

“但是父系系统的干涉投资也是必要的。”林肯认为金融业信息化必然是站在时代的风口,“对于上下游的适当切入和分割,可以将不必要的危害影响杜绝在其中的一个节点,而保全上下游生态的再生。”

众人也是一阵沉默。

游村智树倒是没有什么感触:“这就是大家众所周知的「国文化」吗?难怪大家伙都不怎么享受人生了。要我说,或守一诚或许可以解决这一难题。”

“我不行的。”或守一诚倒是有另一个难以启齿的方法,“在太平洋的诸多岛屿中,必然存在君主专制国家。”

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