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第117章 李斯说得太对了(第2页)

便可见一斑了。

嬴政听得都有些头疼,便挥了挥手道:

“尔等无需多言,各家经典皆会适当选取其中有利于我大秦的部分来考察。”

“至于具体该如何做答,任由那些考生自由发挥,只要言之有理即可。”

“他们不应当被一家之言所束缚。”

“信奉哪家思想不是重点,重点是你们认为需要考察哪些内容才能选取到何合适的人才。”

众人听到后便不再在这上面争吵,而是各抒己见起来。

“臣认为应该考一些算学方面的知识,为官者必须精通算学。”

“臣认为这科举应当主要还是考察时务策论。”

“臣认为应该考察一些诗歌文章方面的能力。”

“臣认为文字书写,必须规范得体。”

“臣认为,这仙术府的仙术也要考察一番,像那仙纸、新犁、耧车,皆对我大秦十分重要。”(开口的是「李吹」张鸿)

......

众人在七嘴八舌中,总算是的把这科举考试的大致内容框架给初步搭建完成了。

李意见到嬴政选择了德法兼修,便也就没有提什么意见。

这会儿嬴政对待各家的态度其实是以法家为主,兼容各家。

所以朝堂上照样会有其他学派的人士。

法治为主,德治为辅。

这也是为什么,嬴政会让扶苏跟着淳于越学习。

因为他其实也是认同儒家的部分观点的。

在嬴政看来:

再怎么说这儒家也是法家的源头,其本身还是有可取之处的。

只是让嬴政有些无语的是:

自家儿子扶苏被淳于越给教的,都快和腐儒差不多了。

见众人商讨的差不多了。

嬴政微微颔首道:“这科举考试的内容已经初步确定,你等可还有什么需要补充的?”

李斯闻言当即开口道:

“臣认为,科举虽然不论出身门第,但是这商贾万万不可参加科举。”

“这商人皆是逐利之辈。”

“他们若是真的入朝为官,多半会借着官职之便利来谋取钱财、鱼肉百姓。”

“而且若是连商贾都可以参加科举,那么愿意从事耕种的黔首将会减少。”

说完还若有若无的瞄了李意一眼,这让得李意有些无语:

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