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第246章 叔孙通的反驳之言（第2页）
叔孙通，也确实如其老师所想的那样。
没有什么远大的目标。
心思活络的他很清楚自己的能力，和自己在儒家中的位置。
故而来到咸阳之后就十分果断的投靠到了淳于越那一派。
毕竟他的正统出身......是断不可能和周青臣那等人为伍。
正所谓富贵不能淫，威武不能屈。
真要如周青臣那般，变成一阿谀奉承之辈......老师还不得骂死自己！
虽然如今儒学有些没落，远不如法家，但是影响力还是有的。
乃是朝堂之上，第二大的势力。
而且儒生也比法家官员更为团结一些。
他叔孙通只要一直坚定不移的跟随着淳于越的步伐。
等日后淳于越不在了，便可上位了。
毕竟他还算是正值壮年，淳于越却已是暮年。
在咸阳熬一熬资历。
届时儒生之首，应当就能轮到他了。
此前的叔孙通，觉得这样按部就班的就很不错......
而且，他也一直都是这样行事。
然而......如今淳于越却不知道是不是哪根筋搭错了。
竟然搞了这么一出儿。
要搞什么“仙儒”学说。
这让叔孙通觉得......机会来了啊。
天予不取，反受其咎啊。
看来自己可以提前更进一步了！
叔孙通一边美滋滋的想着。
一边唰唰唰的奋笔疾书。
身为儒生，别的方面可能不强。
但是在打嘴仗的方面，绝对不能弱！
他打算针对淳于越的一些说法，来辩驳一番。
淳于越说百姓的生命要先于道德。
叔孙通搬出了儒家经典：
“圣人有云：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
然后评价了一句：“为生而弃德，何异禽兽？”
其想表达的东西很直白：
君子应该致力于根本的事务，只有根本确立了，道德才会随之产生。
像孝顺父母、尊敬兄长......这些才是仁的根本。
哪里能单单以性命为根本呢？这实在是太肤浅了，一点都不君子。
以此指责淳于越：
为了生而舍弃道德，和禽兽又有什么区别呢？
......
淳于越打算让人人都成君子。
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