当然,考场里也不全是懵逼的考生。
比如我们的昭阳同学。
昭阳看着这试卷上一道又一的考题。
心中则是越发的佩服起来。
他佩服公子荣禄的预测之准确。
佩服自家父亲的先见之明。
佩服仙术学堂的算学之高深。
“这大部分的考题,竟然都在公子的书中有提及。”
“除了某些偏门地理常识没有预测到,其他都如公子所料。”
“不过这些常识我原本就背得滚瓜烂熟了,难不住我。”
“这算学也太简单了吧,不就列几个方程的事吗?”
昭阳做起题来,那是如有神助。
没多久便将前面四科题给做完了。
没办法。
考的都会!
实在是没难度啊!
随后昭阳看到后面的几道考察策论的题目之时。
则是沉吟了起来。
“竟然是......关于仙术发展的意义吗?”
“这不同样是我擅长的吗?”
“不过仙术的意义,简直说不完啊!我该从何处说起呢?”
“有了!可以从当初仙术学堂的启蒙课程内容说起。”
“这部分内容不仅浅显易懂,而且却从本质上揭示了仙术的意义”
......
“一统天下后,该当如何治理?”
要是放在以前。
昭阳可能会推崇“法儒结合”。
并且以此来作答。
以法家法治为主,儒家德治为辅。
但是如今的昭阳却不这么想了。
他现在的主张是——以大力发展仙术为主,法家法治与儒家德治为辅。
在昭阳看来:
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
只要百姓富足了。
那么作奸犯科的概率,自然便会极大程度的降低。
人人生活有希望,能够吃饱穿暖。
哪怕没有严刑峻法的约束。
国家主体上也会呈现出祥和稳定。
只要发展仙术。
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