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分卷阅读131(第2页)

可没想到,皇上也用了一招曲线救国。

太后不是要升瓜尔佳氏为太妃吗?那就升呗。

升了之后,借着太后的名头,再让瓜尔佳氏遁入佛门。

大清朝弘扬佛教。

佛教中,有一条重要的教义,就是在你成为佛门中人后,在所有人的眼里,你的前尘往事都会跟着断绝,连亲生父母也跟你没关系了。

某种意义上,算是“重新做人”。

就像《水浒传》里写的那样,鲁智深杀人犯了法,但成为和尚之后,之前所有罪孽一笔勾销,连官府也不会追究他之前杀人的罪行了。

武则天成为尼姑,还俗回宫后,便没什么人再提她是先帝才人的事。

杨玉环当了女道士,后再被封为李隆基的贵妃,也没什么人再非议,她曾当过寿王妃的过往。

因为当寿王妃,那是在做女道士之前的事。

所以说,立了瓜尔佳氏为太妃又怎么样?

皇上让她带发修行当尼姑,当太妃的事,也就跟着抹除了。

可严嬷嬷再不愿意,又能怎么样呢?

太后已经薨逝了,她只是一个奴才,纵然发觉皇上竟有这么一个招数破解,也没法儿叫醒太后,再作商议了。

苏沐瑶自然没什么意见,细论起来,太后和皇上政治博弈,她是占了一些便宜的。

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首先,虽然说她有一个尼姑的名头,但她是佛门的记名弟子、带发修行,所以佛门的清规戒律她也不用怎么遵守,该吃肉吃肉,该喝汤喝汤。

唯一的变化,大概就是每天要改穿僧衣,去佛堂给太后抄抄经文,敲敲木鱼了。

不过,僧衣穿着,也比宫里的花盆底舒服。

其次,她是以太妃身份加入佛门,为太后祈福的,所以她享受的份例从常在变成妃子了。

物质待遇方面是直线提升。

至于其他潜伏在暗处的危机,苏沐瑶暂时考虑不了那么多。

她领了旨,就跟迦陵方丈去了。

迦陵方丈除了跟她说许多念经祈福的事,还按着大觉寺历来弟子的传承谱系,给她取了一个法号,叫做“惠音”。

“惠”是这一代弟子统一的字,“音”是因为佛教中有“响,徹,清,柔,哀,亮,和,雅”八音。

音事即佛事,要参好佛,就得听好音。

太后的法事,要一连做上三个月。

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