费明和家人们阐述完了自己的设计,又花了好半天和两位爷爷讲清楚很多关键地细节。毕竟,真的要开始建设,无论是雇人,还是和工匠谈需求,都不应该是他这个娃娃模样的人出面。
两个老头一边听,一边感慨设计的巧妙。
孙元珍这时说道:“这些得花不老少钱吧。我看着这些都是给村里做的。”
没等奶奶说完,费明插口道:“奶奶,村里人得了实惠,那不得感念咱家啊,再说了,咱家现在也不缺那些钱了。”
孙元珍想想现在家里的灵币,真和当初孙子所说的一样越来越多,自己生活习惯,依旧如以往一样,根本花不了。若要像黄宗衍那样购房置地,她反而会不适应,一餐一茶,每日劳作,平平淡淡,这才是她想要的生活。于是,也不再劝阻,道:“我孙儿说的都对,村里好,才是真的好。只是,你们要留些,明年给孙子在城里报个学上。”
“奶奶,放心吧。用不了这些。”
最先开始的工程自然是后山建堰围坝的工作。好在黄宗衍的房子盖得差不多了,不少工人闲了下来,费云扬又去附近的村子雇了些劳力。建堰围坝主要是土方工程,工程总量不算大,除了堰口和水库放水口需要修建几个水闸,其余的没什么太多的技术含量,月余的功夫,便已建好。
水库和围堰工程快完工的时候,黄宗衍在平邻村的新房子也建好了。黄宗衍上门邀请费明一家参加自己新房的“封顶盖瓦”。
平邻村这些年来,都没什么人建新房,尤其是这么气派豪华的大房子。建房子的过程,各家各户都直接或者间接地得了实惠,因此几乎所有的村民都来到了黄宗衍的新房庆贺,甚至还有不少外村的人到来,其中便有包括新中书局的大东家钱余同。钱余同的身份来此,其实已属屈尊,他其实是借着道贺的名义,前来打探一下第二版《万字之典》的进度。不过,让他失望的是,这几个月来,黄宗衍的精力都放在了买地建房上,并没专注于第二版字典的编纂工作。
钱余同见过大场面,不露声色,但仍被张伯元看出些端倪,上前迎道:“平邻村地处偏僻,乡民们言行鄙陋,大东家屈尊来此,实属鄙村之幸。”
钱余同道:“黄先生乃五旗宗境内一颗冉冉升起的巨匠新星,新屋落成这么重要的事情,我自当前来道贺。”
张伯元道:“鄙村屋漏舍寒,也就黄先生这新房有些气派,将来汇集天下志同之士,也算不辱没了圣人门生。”
钱余同点点头。
费家一家五口人也按时到了黄宗衍的新房,此时新房周围围满了前来道贺的人。
“封顶盖瓦”仪式正式开始,由张伯元主持。房屋的最后一砖一瓦在选定的良辰吉时被砌盖牢固。作为五旗宗最重要的习俗之一,下面的环节便是祭天答谢神灵庇佑。祭桌上摆放了一个香炉,香炉后面放着的祭品是五牲、五果、五糕、五酒、五茶,即每样祭品各五种。黄先生带着儿子居前,工头带着一众工人在后,随着张伯元的唱词在祭桌前缓缓地上香磕头。
一切礼毕,黄宗衍再次展现他的大方。他安排所有前来道贺的人选桌就坐,新房大院里坐不开的,便在院外布置了桌椅,还有一些安排在了张家祠堂。费明一家自然是被请进了新房大院内,大院内一共摆了九桌,主桌上坐着十二人,是本村的长者,如张家和钟家的族长,以及外村前来道贺的大人物,如新中书局的大东家钱余同。其余八桌可坐十人,与主桌成九宫排布。费明和家人坐一桌,靠近东侧院墙角,距离院门不远。费明不在乎,他想着所有流程尽快结束,好拉着两位爷爷回到工地完成他们的事情。
黄宗衍确实也是大手笔,在平日里大多家庭还是节衣缩食的平邻村,一下子请这么多人吃饭,而且每桌都是有酒有肉,村民们无不,喜笑颜开,大口吃肉大碗喝酒。
钱余同席间询问黄宗衍第二版字典的进度,黄宗衍表示近日便会去城里寻找志同道合之士,有了众人的帮助,第二版字典明年便可交付,而且所涉及的字数可达两万余。钱余同听后这才放下心来,又在张伯元的介绍下,和其他人推杯换盏起来。
黄宗衍邀请的人里,自然少不了自己之前的同事和同窗,也邀请了自己本村里的人。众人均是艳羡无比,纷纷表示期盼着可以搭上黄宗衍的东风。黄宗衍陶醉在这片吹捧中,这也正是他请这帮人来的目的。
宾主尽欢,不少平日里都吃不太饱的村民,现在都不得不扶墙而归。
费云帆也好生羡慕这场景,却被老婆教育道:“为的自己人前显贵,平白糟蹋了这许多粮食。这帮子破落户,平日里在家忍饥挨饿,见到免费吃食,便不管不顾,一个个撑得都直不起腰了,明日不是还得继续挨饿。”
“那我们将钱散予他们,让他们平日里吃个饱饭。”费云帆其实并不舍得随意散钱,只是为了和老婆抬杠。
费云扬道:“大哥,不可啊。”
“心疼钱了?”费云帆有些诧异,往日全家最悲天悯人的就是自己这个兄弟,今天却提出反对意见。
“有道是‘救急不救穷,帮困不帮懒’。人生无常,难免困难窘迫,我们遇上,自然是能帮就帮;但若是相帮无度,且不说天下需要被帮助的人如此之多,家底是否够用,就说那些被帮助的人自此觉得理所应当,那还有谁会辛苦劳作?”
“对对对,道理都被你费老二说了。”费云帆嘴上不服,心里却认同兄弟的说法。
费明听着两个爷爷的争论,想起了前世。
前世一些发达国家确实向贫困落后地区和人群大量捐赠,食品、医药、服装等等不一而足,但那些地方仍然是该落后的落后,人该贫穷的贫穷,并没有什么改变。甚至是有的人专门过起了乞讨,或按时领救济的习惯。这些人平日里破衣烂衫,到处游荡,到了饭点就跑到附近的救济站去领吃的,吃饱喝足后,继续游荡。所谓的工作大概就是伸手向路人乞讨,路人给钱,给烟都行,反而是不要吃的。他们没想过未来要改善生活,也没有其他的希望,只是如同行尸走肉般游荡在社会里。
而在中国古代文化内核里,有“达则兼济天下,穷则独善其身”的说法。对达者,又有“授人以鱼不如授人以渔”的劝解;对穷者,又有“临渊羡鱼不如退而结网”的鼓励。
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