豁了出来。
佩家在朝廷的那点势力,这阵子,因着一个孙女婿,居然浮出了水面。
当真令人叹然。
畜牲!畜牲!
为私欲罢了。
佩家被她牵扯了进来,为她为家族,不管得已不得已,佩家不得不自救。
佩梅又把眼睛放回了吴公公身侧的一角,她看着那处,半垂着眼,“回公公,不是,师叔方是我师祖高徒。”
佩家做人做事圆滑,擅自保,可佩家几朝数代下来,一代一代的人还能当着史官,一是他们家男丁少,佩家再大,也不过一介小门户,对外构不成威胁,二则则是自家人知自家事,丁是丁,卯是卯,他们家不会因为自家的学说是自家的,而去否定别门别派的优秀之处。
佩家人历来有自知之明,便连她这个女眷,从小也被家里人教导着何谓“知人者智,知己则明”。
师叔才是师祖高徒。
食君禄忠君事,明德格物立己达人,是为天下,是为百姓,而不是为太孙,为自己有从龙之功。
师叔做的没有错。
她能理解师叔的做法,而诩儿乃师叔亲徒,师叔为他传道授业,这世上没有几个能比诩儿更明了师叔所执着的道途为何物之人,诩儿更是容得下师叔。
诩儿除了身子差,可差的身子,也给了诩儿宽广的心胸。
用诩儿的话来,唯有灵魂这个强大的容器让他感觉着他还活着,让他觉着他是个健全强大的人,方才让他甘愿忍受肉身带给他的折磨。
她嫁进皇宫是错,可她从未错看过诩儿。
她没怜惜错人。
错的只是她不该带着佩家嫁给他。
“不是吗?”吴英嘴角又是往上一挑,满脸的意味深长。
太孙是为何又回了始央宫的,别人不知,当时在场的他可是再清楚不过。
太孙先是就着澜圣医对他的救命之恩感激涕零,又说到了澜圣医的仁民,在民间的深远影响,又就此,摘出史记上记载过的同等之事,为陛下献平息民愤之策之余,又给陛下献了一条就此整顿医馆,建立一村一馆,派宫中太医出去义诊,以后但凡医者出师,独自开馆看诊必要有跟随从师之人义诊百场的人的之策。
而如何让这些从医的人,能主动请去为百姓义诊,则是得由朝廷立名奖赏,就拿一县来说,一县可有五人每年能得朝廷颁发的行赏令。
等等等等。
太孙提出这些,说是这是些时日在侯府养病,听澜圣医提起一些事情,他自己思索而来。
道毕,又跟陛下说他这次大病,突然得了一个起死回生的法子,以前只从书中看来,没有用过,这次生死一线之间,他心中突然灵性一闪,想起了这个法子,并逮回了那口生气,回到了人间。
这法子他说出来,好巧不巧,当真于陛下的身子有用。
用昨日得知此况的澜圣医的话来说,就是太孙行将就木的身子,和陛下如今年迈体衰的身子是一样的,太孙生死一线之间悟出来的吐纳法,正好于陛下有用。
巧的是,太孙所说的那些事情,还有那个吐纳法,皆还真记在正史当中。
是真正藏于皇宫书库内的正史,不是野史。
把江高环叫来一问,江高环坦承他从未教过太孙这些。
因缘和合至此,不知陛下有没有怀疑到佩家,吴英却是对佩家的兴趣,到了前所未有的地步。>>
佩家教的?佩家有此法门?
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