妙笔文学网

第72章 盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形（第3页）

白话文

唐僧看了很久，只好走上桥头，高声叫道：“女菩萨，贫僧想在这里随缘化些斋饭吃。”那些女子听到后，一个个高高兴兴地放下针线，抛开毽子，笑容满面地出来迎接，说道：“长老，失敬了，今天到了我们这荒庄，绝对不敢阻拦您化斋，请里面坐。”唐僧听了，心里暗暗想道：“太好了，太好了！西方果然是佛地呀！女流之辈尚且知道斋僧，男子难道还不虔诚地向佛吗？”唐僧上前问讯后，跟着众女子走进茅屋，经过木香亭一看，呀！原来里面并没有多少房屋走廊，只见那：山峦高耸，地脉绵长。山峦高耸入云，地脉延伸到远方连接着大海和高山。门靠近石桥，有九曲九湾的流水环绕；园子里栽种着桃李树，千万棵花朵竞相开放。藤萝薜荔挂在三五棵树上，芝兰的香气飘散在万千花丛中。远远看去，这洞府胜过蓬莱仙岛，走近一看，这山林比太华山还要壮观。正是妖仙隐居的好地方，周围没有邻居，独自成一家。

原文：

有一女子上前，把石头门推开两扇，请唐僧里面坐。那长老只得进去，忽抬头看时，铺设的都是石桌、石凳，冷气阴阴。长老心惊，暗自思忖道：“这去处少吉多凶，断然不善。”众女子喜笑吟吟都道：“长老请坐。”长老没奈何，只得坐了，少时间，打个冷禁。众女子问道：“长老是何宝山？化甚么缘？还是修桥补路，建寺礼塔，还是造佛印经？请缘簿出来看看。”长老道：“我不是化缘的和尚。”女子道：“既不化缘，到此何干？”长老道：“我是东土大唐差去西天大雷音求经者。适过宝方，腹间饥馁，特造檀府，募化一斋，贫僧就行也。”众女子道：“好！好！

好！常言道，远来的和尚好看经。妹妹们！不可怠慢，快办斋来。”

白话文

有一个女子走上前，推开两扇石门，请唐僧进去坐。唐僧只好进去，忽然抬头一看，里面摆放的都是石桌、石凳，阴森森的，冷气逼人。唐僧心里害怕，暗自想道：“这个地方凶多吉少，肯定不是什么好地方。”众女子却笑容满面地说：“长老请坐。”唐僧无可奈何，只好坐了下来，不一会儿，打了个冷战。众女子问道：“长老是从哪座宝山来的？化什么缘呀？是修桥补路，还是建寺礼塔，或者是造佛印经呢？请把缘簿拿出来看看。”唐僧说：“我不是化缘的和尚。”女子说：“既不化缘，到这里来干什么？”唐僧说：“我是从东土大唐被派到西天大雷音寺去求经的。刚刚经过这里，肚子饿了，所以特地到贵府来，想化一顿斋饭，然后我就走。”众女子说：“好呀！好呀！好呀！常言道，远来的和尚喜欢看经。妹妹们！不可怠慢，快准备斋饭来。”

原文：

此时有三个女子陪着，言来语去，论说些因缘。那四个到厨中撩衣敛袖，炊火刷锅。你道他安排的是些甚么东西？原来是人油炒炼，人肉煎熬，熬得黑糊充作面筋样子，剜的人脑煎作豆腐块片。两盘儿捧到石桌上放下，对长老道：“请了，仓卒间，不曾备得好斋，且将就吃些充腹，后面还有添换来也。”那长老闻了一闻，见那腥膻，不敢开口，欠身合掌道：“女菩萨，贫僧是胎里素。”众女子笑道：“长老，此是素的。”长老道：“阿弥陀佛！假设象这等素的啊，我和尚吃了，莫想见得世尊，获得经卷。”众女子道：“长老，你出家人，切莫拣人布施。”长老道：“怎敢，怎敢！我和尚奉大唐旨意，一路西来，微生不损，见苦就救，遇谷粒手拈入口，逢丝缕联缀遮身，怎敢拣主布施！”众女子笑道：“长老虽不拣人布施，却只有些上门怪人。莫嫌粗淡，吃些儿罢。”长老道：“实是不敢吃，恐破了戒，望菩萨养生不假设放生，放我和尚出去罢。”

白话文

这时有三个女子陪着唐僧，你一言我一语地谈论着一些因缘之事。另外四个女子到厨房中挽起衣袖，开始生火刷锅。你猜她们准备的是什么东西？原来是用人油来炒炼，用人肉来煎熬，熬得黑乎乎的冒充面筋的样子，挖取的人脑煎成豆腐块的模样。两盘这样的东西被捧到石桌上放下，对唐僧说：“请用吧，仓促之间，没有准备好的斋饭，暂且将就吃些填饱肚子吧，后面还有添加更换的呢。”唐僧闻了一闻，闻到那股腥膻味，不敢开口，欠身合掌说道：“女菩萨，贫僧是胎里素，从来不吃荤腥。”众女子笑道：“长老，这就是素的呀。”唐僧说：“阿弥陀佛！如果像这样的也算素的，我和尚吃了，就别想见到世尊，也别想取得经卷了。”众女子说：“长老，你是出家人，可不要挑剔别人的布施呀。”唐僧说：“怎敢，怎敢！我和尚奉大唐皇帝的旨意，一路西行而来，从不伤害任何生命，见到苦难就去解救，遇到谷粒就用手拈入口中，遇到丝缕就用来缝补遮身，怎么敢挑剔施主的布施呢！”众女子笑道：“长老虽然不挑剔施主布施，却有些上门怪人。别嫌饭菜粗陋，吃一些吧。”唐僧说：“实在是不敢吃，恐怕破了戒，希望菩萨们放生，放我和尚出去吧。”

原文：

那长老挣着要走，那女子拦住门，怎么肯放，俱道：“上门的买卖，倒不好做！放了屁儿，却使手掩，你往那里去？”他一个个都会些武艺，手脚又活，把长老扯住，顺手牵羊，扑的掼倒在地。众人按住，将绳子捆了，悬梁高吊，这吊有个名色，叫做“仙人指路”。原来是一只手向前，牵丝吊起；

一只手拦腰捆住，将绳吊起，两只脚向后一条绳吊起，三条绳把长老吊在梁上，却是脊背朝上，肚皮朝下。那长老忍着疼，噙着泪，心中暗恨道：“我和尚这等命苦！只说是好人家化顿斋吃，岂知道落了火坑！徒弟啊！速来救我，还得见面，但迟两个时辰，我命休矣！”那长老虽然苦恼，却还留心看着那些女子。

那些女子把他吊得停当，便去脱剥衣服。长老心惊，暗自忖道：“这一脱了衣服，是要打我的情了，或者夹生儿吃我的情也有哩。”原来那女子们只解了上身罗衫，露出肚腹，各显神通：一个个腰眼中冒出丝绳，有鸭蛋粗细，骨都都的，迸玉飞银，时下把庄门瞒了不题。

三、《周易哲学视角下的〈西游记〉第

72

回解析》

从周易哲学的角度来深度剖析《西游记》第

72

回，可以从多个方面展开。

在经典典故方面，盘丝洞七情迷本和濯垢泉八戒忘形这两个情节，展现了人性的弱点与欲望的纠葛。这与周易中阴阳变化、刚柔相济的理念相呼应。

《周易哲学视角下的＜盘丝洞七情迷本

濯垢泉八戒忘形＞解析》

在《西游记》这部经典巨着中，“盘丝洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”这两个情节，犹如两颗璀璨的明珠，闪耀着人性的复杂光芒。当我们以周易哲学的深邃视角去审视这些情节时，会发现其中蕴含着人性的弱点与欲望的纠葛，与周易中阴阳变化、刚柔相济的理念遥相呼应。

在“盘丝洞七情迷本”中，我们看到了人性的弱点在七情六欲面前的挣扎。蜘蛛精们以其妖娆妩媚之态，迷惑了八戒的心志，使其陷入了情感的迷网之中。这恰如周易中所说的阴阳相互作用，阴柔之美对阳刚之性产生了强烈的吸引力，引发了内心的动荡与迷失。八戒在这一刻，展现出了人性中对于美好与欲望的渴望，却也因此而陷入了困境。

而“濯垢泉八戒忘形”这一情节，则更加深入地揭示了欲望的纠葛。八戒在濯垢泉中纵情享受，忘却了自身的使命与责任，完全被欲望所支配。这与周易中刚柔相济的理念形成了鲜明的对比。在面对诱惑时，八戒失去了应有的刚正与坚定，被欲望的柔力所牵引，陷入了无法自拔的境地。这种人性的弱点与欲望的交织，使得故事充满了张力与戏剧性。

周易哲学认为，阴阳是相互依存、相互转化的。在这两个情节中，我们也能看到这种转化的痕迹。八戒从最初的被迷惑到最后的放纵，经历了一个从阴柔之态到阳刚之性的失衡过程。而这种失衡，也导致了他在面对诱惑时的软弱与迷失。同时，我们也能看到蜘蛛精们利用自身的阴柔之美来操控局面，展现了阴阳之间的相互作用与影响。

此外，周易中强调的是在变化中寻求平衡与和谐。在“盘丝洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”中，我们看到了人性在欲望面前的失衡与挣扎。然而，正是这种失衡与挣扎，促使我们思考如何在变化的世界中保持内心的平衡与坚定。八戒的经历提醒我们，要时刻警惕欲望的侵蚀，保持清醒的头脑与坚定的意志，才能在阴阳变化的世界中找到属于自己的平衡与和谐。

同时，这两个情节也反映了人性的复杂性。蜘蛛精们并非单纯的恶，她们也有自己的情感与欲望；八戒也并非一无是处，他在故事中展现出的善良与可爱也是人性的一部分。周易哲学告诉我们，世界是多元的，人性也是多元的，我们不能简单地以好坏来评判一个人或一件事。在面对人性的弱点与欲望时，我们需要以宽容与理解的心态去看待，才能更好地理解人性的本质。

总的来说，“盘丝洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”这两个情节，以其深刻的人性洞察和丰富的故事内涵，为我们展现了人性的弱点与欲望的纠葛。而周易哲学的深度解析，则为我们提供了一个全新的视角，让我们更加深入地理解这些经典典故背后所蕴含的哲理与智慧。它们提醒我们，在人生的道路上，我们要时刻警惕欲望的诱惑，保持内心的平衡与坚定，以智慧与勇气去面对生活中的挑战与困难，追求真正的自我实现与成长。

在周易哲学的映照下，“盘丝洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”这两个情节成为了《西游记》中闪耀着人性光辉与智慧的瑰宝，它们不仅让我们感受到了故事的魅力，更让我们在对人性的思考中不断成长与进步。这也正是经典的力量所在，它们能够穿越时空，在不同的时代和文化背景下，给予我们无尽的启示与感悟。让我们在周易哲学的指引下，再次品味这些经典情节，从中汲取智慧与力量，继续在人生的道路上前行。

主题思想上，本回揭示了人性在诱惑面前的迷失与挣扎，体现了对人性的深刻洞察。这与周易哲学中对天地万物变化规律的探索相契合。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:明朝那些案  北风骄阳  超凡女婿  西游三界：兄弟都是用来坑的  凤羽箭神  生崽疼哭，豪门老公日日哄妻抱娃  横压天下  《顾云卿宋婉意》  难哄，疯批二爷为她折了一身傲骨  绝杀之域  塔内时间加速，我以天刀证无敌  HP：与斯内普的拉扯日常  霸总哪有扶贫重要  赤血丹精  重生之异能女王  破晓之王：全球复苏时代  女友小我12岁又娇又辣  娱乐：大风起兮云飞扬  综影视：天上掉下个意中人  冥医诡谈