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第327章 无有恐惧即是爱(第2页)

“趋利避害即代表恐惧,恐惧即代表没有爱。”

“有爱的心不可能会恐惧,会恐惧的心就不可能有爱。”

“我们的真心只想创造爱,不想创造恐惧。但妄心只会创造恐惧,却不知道如何创造爱。因此,我们才会感觉自己的想法和行为不同步。”

“只要还有妄心在,我们就不可能创造出爱。想要创造爱,就必须将妄心彻底杀死。”

“老子为什么教人无为?因为无为就是化解妄心最好的方法。”

“做不到无为,就代表自己依然跟着妄心走。若不跟着妄心走,自己必然能够做到无为。”

“妄心最害怕我们做的事情就是无为,因为无为相当于夺走了它的食粮。”

“妄心以我们的执着、恐惧、欲望为食,我们越是执着于外物,越是惧怕假象,越是去放纵自己的欲望,妄心就会变得越强大。”

“相反的,我们越是不执着于外物,越是不惧怕假象,越是不去放纵自己的欲望,妄心就会变得越弱小。”

“然世人都是反其道而行,妄心又焉能不强大?又焉能不感到痛苦?又焉能感受到道的本自具足?”

经过田灵悦详细的解答,苏玉彻底明白了过来,“原来如此,我的想法之所以与行为不同步,都是因为受到妄心趋利避害信念的干扰。可是,趋利避害难道不是每个生物的本能反应吗?如果我们的潜意识没有趋利避害的信念,那遇到危险会不会不懂得躲闪?”

田灵悦回答:“只要我们的大脑没有出现问题,即便没有趋利避害的信念,也会知道躲避危险。”

“我们不是靠趋利避害的信念进行躲避危险,而是靠事理进行躲避。”

“在我们很小时候,不知道玩刀子会割伤自己的手,故我们会肆无忌惮地玩刀子。一旦我们被刀子割伤了手,产生了痛觉,便知道刀子很危险,不能随便把玩,这就是明白事理。”

“因此,即便我们的心中没有趋利避害的信念,也是可以通过事理进行躲避危险的,不会说遇到危险都不知道躲避。”

“只要是落入后天的生灵,潜意识多多少少都是存在着妄心趋利避害的信念的,否则就不会来到这个世间了。”

苏玉点了点头,又问:“若我们的潜意识里没有了妄心趋利避害的信念,是不是就可以无限地创造爱了。”

田灵悦回答:“是的,我们的真心一直都想创造爱,只因受到妄心趋利避害的信念影响,所以才无法创造出来。”

“只要我们的心中没有恐惧,那么感受到的就是平安、自由、喜悦,此即是真正的爱。”

“有道的圣人之所以什么都不做就感到很快乐,就是因为他们在不断地创造爱。”

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