“道即是我们内在的宝藏,可惜世间根本没有多少人能够发现这个宝藏,哪怕发现了也没有多少人愿意去挖掘。”
“人心只喜欢新鲜而又有趣的事物,道对于大多数人来说,既不感到新鲜,也不感到有趣,只感到枯燥乏味。”
“因此,传道是一件非常艰难的事情。一万个人来听圣人讲道,往往只有一千个人愿意相信道。一千个愿意相信道的人,往往只有一百个人愿意坚持修下去。一百个愿意坚持修下去的人,往往只有十个人能够做到勤而行之。十个能够做到勤而行之的人,往往只有一人能够做到惟道是从。”
“道朴实无华,简单淳朴,它就是我们每个人的生命实相,是我们每个人平安自由的源泉。可人却一点都不喜欢道的朴实无华,简单淳朴,完全不愿意承认自己是道,非要将平安和自由弃之如敝屣。”
“人最关心的永远都是自己的身体,自己的钱财,自己所拥有的一切。道对于很多人来说,就好像不存在一般。”
“人就是这样远离道的,正如我之前说的,道不离人,人自远之。”
“因着道无形不可见的特性,道注定没有多少人愿意相信。哪怕相信了也没有多少人能够做到完全与道认同,并一直安住于道中不再出来。”
“最上乘的修行方法就是做到只与道认同,并安住于道中不再出来。这个方法既简单又粗暴,若你们能行出来,将会为修行省下很多时间。”
“若你们能够行出无为法,能够直接与道认同,并安住于道中不再出来,那就是最好的。实在行不出无为法,才有行有为法的必要。”
“有为法虽然没有无为法简单粗暴,方便快捷,但也不失为一种方法。”
“这世间能够直接行出无为法的人毕竟在少数,若没有有为法,那么将有很多人无法修成大道。”
“我师傅教给我的修行方法乃有为入无为的方法,这个方法适合世间绝大多数人。”
“有为的方法主要有四种,即斋戒、一念之转、坐忘、心斋。”
“只要按部就班地按这四个方法去修,最后必然都能够进入无为之境。”
“斋戒能够有效地将心从外在事物中收回来,让自己的心能够一直专注于道。”
“一念之转能够将心中的妄念转化为正念,使偏离道的心重新回归于道中来。”
“坐忘能够清空头脑的垃圾,消除掉内心的一切执着,让自己的心变得空空如也。”
“心斋能够让自己的心处在道的虚无之境中,与道合为一体。”
“这四种方法循序渐进,环环相扣,只要你们能够做到,必然都能够了悟大道,并成功地进入无为之境。”
“进入无为之境后,心已经能够稳定地安住于道中了,就不需要刻意去修行了,只需要做到无意而守就好。”
说完,庄周详细地跟乡亲们说明四种方法的具体做法。
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