“神与气本是一体,神不能离开气,气不能离开神。有神就会有气,有气就会有神。”
“神乃气之帅,气为神之用。我们所看到的天地万物,皆不过是神透过气创造出来的假象罢了。”
“在神与气尚未出现以前,只存在一个空虚不可见的道。”
“道不在阴阳之内,亦不在五行之中,它超越了阴阳五行,乃不死不生,永恒不变的存在。”
“直到道生出先天一气,神与气便出现了。”
“我们首先重点说一下,这个神究竟指的是什么?”
“神即是指我们的意识。我们之所以能看,能听,能闻,能尝,能触,就是因为有意识的存在。”
“而神又分为元神和识神。元神乃先天之神,不神之神。识神乃后天之神,神而神。”
“那什么是不神之神?什么是神而神?”
“不神之神,是指心处在当下,心中无有分别之神。”
“神而神,是指心不断地往外照,心中充满分别之神。”
“当我们的心一往外照,天地万物,阴阳五行便出现了。然而,这一切皆发生在我们的意识里,并非真的出现天地万物,阴阳五行。”
“神想要创造出天地万物,就必须得有气,没有气便不可能创造出天地万物。”
“而气又分为先天之气和后天之气。”
“我们从食物精华中获得的气是后天之气。”
“后天之气只能起到滋养身体,维持脏腑功能的作用,它的创造力十分有限。”
“先天之气是创造出天地万物的基础。”
“我们如今看到的天地万物,就是神透过先天一气创造出来的。”
“然而,不管神透过先天一气创造出来什么,其实都不存在。”
“天地万物只存在于我们的意识里。我这里所说的意识是广泛的意识,是超出我们认知范畴,能够创造出天地万物的意识,不是那种只能意识到事物的狭隘意识。”
“可以说,我们的意识就是宇宙,宇宙就是透过我们的意识投射出来的。”
“你们一定感到诧异,为什么我们的意识能够投射出宇宙?”
“这其实不难理解。就如我们晚上做的梦,那就是由我们的意识投射出来的。”
“同样的,我们所认为的现实,也是由意识投射出来的。我们以为现实中的事物相对梦中事物稳定,便以为现实是真实的,梦是虚幻的,其实不然。”
“现实和梦看上去虽然有所差别,但本质上并没有差别,皆不过是意识投射出来的幻象罢了。”
“我之前也跟你们说了,唯一真实的存在唯有道。道超越了阴阳五行,阴阳五行不过是意识的产物罢了,所以才说道是不死不生的存在。”
“无论天地万物如何生灭变化,对于道来说,都没有丝毫影响,就像打了一个盹,做了一个梦一般。”
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